Che cosa sta accadendo nel mondo? Che sia attraversato da forze totalitaristiche e dittatoriali è risaputo. Una di queste, tra le più crudeli, è stato ed è senz’altro il comunismo. Come a Cuba o nella Corea del Nord.
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Chi furono gli Insorgenti? Risponde Marco Invernizzi, studioso della storia del movimento cattolico in Italia. «Il carattere popolare delle Insorgenze […]testimonia come proprio i semplici, i più umili, quelli che oggi vengono indicati come gli ‘ultimi’, saranno i più estranei alle nuove idee rivoluzionarie portate in Italia dalle baionette dell’esercito francese, così come dimostra che il popolo non aveva perso la fede, ma continuava a restare legato a una concezione della vita, a una cultura orientata dal cristianesimo anche nelle sue manifestazioni sociali e politiche». (Introduzione alla “Guida introduttiva alle INSORGENZE CONTRO-RIVOLUZIONARIE IN ITALIA. Durante il dominio napoleonico (1796-1815), di Francesco Mario Agnoli, Mimep-Docete 1996)
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Messori, il famoso apologeta cattolico, rivela le bufale della storiografia ufficiale
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Ho già accennato alle sfumature eccentriche della storia arpinate, in parte coincidenti con identiche eccentricità della storia finale del Regno delle Due Sicilie. I noti avvenimenti del 1860 videro alto-borghesi privilegiati, funzionari di rango elevato, ufficiali superiori dell’esercito e della marina, schierarsi contro il sistema statale al quale dovevano tutto, determinandone il crollo.
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Il 4 agosto del 1789 con il Decreto d’Allarde si decretò in Francia l’abolizione del regime feudale.
Poi nel 1791, con la Legge le Chapelier, verranno distrutte le corporazioni, che avevano già subito un duro colpo con i monarchi illuminati, perché la fisiocrazia le riteneva “ostacoli” alla velocità che doveva assumere capitalisticamente la vita economica.
Dunque, la Rivoluzione francese “libera” la proprietà privata togliendole qualsiasi vincolo sociale.
Ma non solo i vincoli sociali, si trattò anche di un’eliminazione delle ipoteche sociali che storicamente gravavano sulle singole proprietà.
Facciamo un esempio: nella società tradizionale il proprietario di un fondo ne era ovviamente il possessore, ma il vicino collegio degli orfanelli aveva diritto alla spigolatura o a qualche singolo raccolto dell’anno.
Insomma, proprietà sì, ma aperta ai bisogni sociali.
fonte
La condanna morale che da duecento anni grava su Fabrizio Ruffo, condottiero sanfedista, alcuni storici tentarono di cancellarla negli ultimi otto decenni di questo secolo, ma senza risultati apprezzabili.
La condanna fu pronunciata dal contemporanei del cardinale Ruffo ‑ che vissero in un’epoca dominata da forti passioni ‑ i quali espressero giudizi che spesso coinvolsero la morale dell’uomo, del prelato, del politico a quel giudici perfettamente sconosciuto.
COCCARDA ROSSA-IL GIURAMENTO
STORIA DE’ NOSTRI TEMPI DAL CONGRESSO DI PARIGI NEL 1856 AI GIORNI NOSTRI DI GIACOMO MARGOTTI (VII)
CORENO AUSONIO E VALLEMAIO NELLA SECONDA GUERRA MONDIALE
Il Portastendardo di Civitella del Tronto Lettera n 39
MIGNANO MONTELUNGO – Piero Ricci e Maurizio Zambardi vincitori del premio Terra Laboris 2024 presso il Museo Historicus
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