Venticinque anni fa (4 giugno 1994) moriva ad appena 41 anni il famoso comico napoletano Massimo Troisi. C’è uno sketch del suo gruppo originario (La smorfia) che ha un valore filosofico importante. In un angusto basso napoletano vi è un uomo, Salvatore, impersonato da Massimo Troisi, che riceve la visita di un “esperto” sociologo impersonato da Lello Arena.
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La repubblica italiana che s’è festeggiata ha tutto l’aspetto di una ideologia più che di una realtà. Non si fonda sul diritto naturale e su Dio, è diventata una repubblica procedurale in cui introdurre leggi in contrasto con la Costituzione. Usa la scuola pubblica per indottrinare, ci dice cosa sia il nostro corpo e come lo dobbiamo trattare, vaccina tutti stabilendo essa il perché, obbliga a transizioni ecologiche e digitali. La Repubblica italiana è un progetto per cambiare gli italiani, in cui il riferimento al lavoro è oscuro e abbandonato da sindacati desaparecidos. È un progetto per modernizzarci secondo i principi delle ideologie dominanti nella modernità.
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Anche il recente dossier, trasmesso il 13 marzo da Rai 2 sui 160 anni di unità d’Italia, si concludeva con il ripetuto dilemma senza risposta: “fatta l’unità politica, bisognava fare gli italiani”. E’ la frase, attribuita a Massimo D’Azeglio, su cui pochi riescono a fare reali riflessioni. Il Risorgimento fu una costruzione politica, che utilizzò la violenza e l’arte della diplomazia, priva dei presupposti essenziali: la coscienza unitaria e la comune identità di chi abitava la penisola. Mancavano, insomma, gli italiani che fossero tutti coscienti di appartenere a un’unica nazione.
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La Dottrina Cattolica tradizionale (quindi non contaminata da modernismo e neomodernismo) accetta diverse forme di governo, sempre che non cadano in derive totalitarie.
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Se si è lontani da Dio il timore è dietro l’angolo, per questo bisogna combattere la pusillanimità affinché le nostre scelte non vengano condizionate dalla paura
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In alcuni Paesi europei si sono verificate diverse reazioni contro l’ideologia gender da parte di quelle stesse forze politiche e culturali che l’avevano sostenuta inizialmente, dopo la Conferenza internazionale sulla donna promossa dall’Onu nel 1995.
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IL REGNO DI NAPOLI con l’Accademia Dinastica Universitaria della Nobile Famiglia Agricola
COCCARDA ROSSA-IL GIURAMENTO
STORIA DE’ NOSTRI TEMPI DAL CONGRESSO DI PARIGI NEL 1856 AI GIORNI NOSTRI DI GIACOMO MARGOTTI (VII)
CORENO AUSONIO E VALLEMAIO NELLA SECONDA GUERRA MONDIALE
Il Portastendardo di Civitella del Tronto Lettera n 39
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