L’EPOPEA DEL POPOLO NAPOLETANO
Da qualsiasi parte lo si guardi, il “1799” a Napoli è un’epopea. Lo è per certi democratici d’oggi che, nella “Repubblica napoletana”, vedono i semi dell’attuale ordinamento italiano, e lo è per coloro che, nella rivolta spontanea del popolo che cacciò i francesi, vedono il riscatto di una nazione dalle farneticazioni dei “pensatori”.
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Un altro bel documento che inviato da Carmine Di Domenico, questa volta sul 1799. Vedere di seguito ma prima il cappello introduttivo dello stesso Carmine.
La lettera del re prima di lasciare Napoli per l’arrivo dell’esercito dei francesi . Questo fù l’appello che il cardinale FABRIZIO RUFFO fece proprio e portò alla sconfitta dei traditori giacobini ! (la ho trovata di recente all’archivio diocesano di Sarno nel fondo che raccoglie i dispacci reali ed altro)
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UNA NOTTE LUNGA DIECI ANNI
Ferdinando però non si faceva abbagliare più dalla «gaia scienza» dei suoi contemporanei. Ancor più introverso, frustrato dalla moglie (che, come malignano i detrattori, certamente con quell’inglese se la intendeva), cominciava a diventare sempre più sospettoso. Ne aveva buone ragioni: era il 1789 quando la Stamperia reale pubblicava la sua legislazione, lo stesso anno in cui, a Parigi, veniva assaltata la Bastiglia.
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LA LEGISLAZIONE …WELFARE STATE……… DI SAN LEUCIO
Del resto, mentre ogni studioso ha voluto tentare paragoni con le idee del tempo stiracchiando il testo dello statuto verso l’umanitarismo e verso il giusnaturalismo, l’unico accostamento che si può fare è proprio quello con le reducciónes gesuitiche. Infatti, cardine del sistema leuciano, enunciato da una serie di «Doveri negativi» e «Doveri positivi» della morale comune, e da «Doveri generali» e «Doveri particolari», legislazione vera e propria della comunità, è la «perfetta eguaglianza» in cui
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IL TRIONFO DELL’ARCADIA:……LA COLONIA DI SAN LEUCIO
Mentre in Francia si preparavano gli anni più bui della sua storia, la Regina Maria Antonie…tta, sorella minore di Maria Carolina, allestiva nel Trianon le sue bucoliche rappresentazioni. La moda di vezzeggiare, anche nell’abbigliamento, come improbabili pastorelle perennemente in idillio con improbabili pastori, veniva dritta dritta dal ghiribizzo illuminista del “buon selvaggio”. La tesi era scontata: era stata la società a fare dell’uomo quel malvagio che aveva corrotto il mondo col potere. L’uomo, dicevano i philosophes, “allo stato di natura” era candido e buono, incapace di alcun male.
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I SUOI PRIMI 40 ANNI
Lucia nacque a Siracusa il 18 Gennaio 1770 dal Duca di Floridia Vincenzo e dalla Marchesa del Casale Dorotea Borgia Rau; maggiorenti di Siracusa.
Ebbe un fratellino Ignazio, che morì a cinque anni; lasciandola unica erede di una grande fortuna.
Il 12 Febbraio 1775 morì anche il padre.
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CROCCO. Biografia di un brigante (V)
Antisismica, la casa baraccata di epoca borbonica può ancora salvare molte vite
IL NORD SFRUTTA IL SUD DI PINO APRILE
L’invasione francese del regno di Napoli. Una breve riflessione
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