In questa decima
puntata del libro di Giuseppe Scianò “… e nel mese di maggio del 1860 la
Sicilia diventò Colonia” l’autore, lasciando parlare i testimoni dell’epoca
(anche Giuseppe Cesare Abba, il cantore di Garibaldi, che da buon ligure non si
rende conto, in certi passi, di smentire se stesso), ci dà la misura del ruolo
centrale svolto dalla mafia durante la cosiddetta impresa dei mille
3.1. Garibaldi
a Salemi: di bene in meglio... – A Salemi il primo applauso, ma
non certamente spontaneo. Il Barone Sant’Anna ed i suoi amici avevano fatto un
buon lavoro. Una delegazione di cittadini di Salemi va infatti incontro
festosamente a Garibaldi e gli mostra il tricolore che sventola sul castello,
fatto costruire nel XIII secolo da Federico II, imperatore del Sacro Romano
Impero e Re di Sicilia. È la prima volta che il tricolore precede l’arrivo dei
Garibaldini. Soltanto di qualche ora, presumiamo.
Maggiori i festeggiamenti in città dove la gente grida: «Morte al barbone!» (e
non «al Borbone», come sottolinea il Bandi che non perdona ai Siciliani la
scarsa conoscenza e la pessima pronunzia della lingua italiana in quelle
pochissime occasioni in cui la usano). Mentre Garibaldi con i baroni Mistretta,
Torralta e soprattutto Sant’Anna fa alta politica (e di ciò parleremo
ampiamente).
Il Bandi intanto ci spiega ciò che fanno gli altri
Garibaldini:
«Tutto quel primo giorno di fermata a Salemi fu
speso nel fare apparecchi, si tolsero due cannoni dai vecchi ed inutili
affusti, per farne loro dei nuovi, ai quali si adattarono ruote da carrozze, si
dié mano a fabbricar delle lance; si requisirono i cavalli, e si aprirono gli
arruolamenti pei villani, che in buon numero erano accorsi in città».(8)
Dopo avere parlato della grande meraviglia dei
villani (ma non erano quelli gli insorti ed i guerriglieri che si battevano per
l’Unità d’Italia ancor prima dello sbarco dei Mille, come afferma la
storiografia risorgimentale?), il Bandi ci dice che i villani stessi si mostrano
veramente convinti che, con quei portentosi argomenti, i Garibaldini avrebbero
sconfitto in prima battuta i Barbone, i Napoletani e gli sguizzeri.
Insomma il Bandi non ci sta a fare passare per
insorti quei poveri villani, mandati lì magari dai galantuomini, dai quali
dipendono. E non sospetta però che quei villani possano, con ammirazione
ostentata, fare buon viso a cattiva sorte e farsi beffe di lui.
In qualche modo gli siamo grati tuttavia per il
fatto che non parli di folle inneggianti all’Unità d’Italia ed a Vittorio
Emanuele. Quello che invece non apprezziamo è il tono di superiorità che
mostrerà sempre nei confronti dei Siciliani e l’ironia, talvolta eccessivamente
cattiva, e persino razzista, con cui descrive, sempre o quasi, i suoi interlocutori
locali.
Ecco, ad esempio, il commento che l’aiutante di
campo di Garibaldi fa alla meraviglia di quei villani:
«Nel vedere quella gran curiosità de’ villani, io
rammentavo i racconti di que’ viaggiatori, che ci dipinsero i selvaggi (sic!)
stupiti e trasecolati dinanzi a’ coltelli e ai fucili e ai gingilli di vetro,
che loro si mostravano per allettarli, e ne facevo gran festa».(9)
Poco dopo definirà, ancora una volta, Siciliani
beduini i cosiddetti volontari. (10)
Necessaria, al riguardo, una riflessione. Il fatto
che i collaborazionisti non vengano quasi mai stimati dal nemico (con il quale,
appunto, collaborano) è notorio. Ma il Bandi, con il suo razzismo, ironico e
graffiante, ci dimostra ancora una volta che i fratelli d’Italia, che nel maggio
del 1860 avevano invaso la Sicilia, non erano affatto fratelli dei Siciliani. E
che egli stesso, ufficiale addetto alla persona del generalissimo Garibaldi, era
dopotutto prevalentemente un gran maleducato.
Un’ultima
esperienza del bravo Bandi a Salemi. Ad un certo punto, nella piazza
principale della città di Salemi, il Bandi vede campeggiare sul portone di un
palazzo un grosso stemma dei Borbone. E chiede alla piccola folla che lo
circonda:
«O Siciliani… che si tarda a buttar giù quella
vergognosa insegna. La folla – continua il toscanaccio – mi ascoltò in
silenzio; nessuno voleva essere il primo a fare atto di ribellione o a dir
bravo! a chi lo proponeva».
Insomma il tenente Bandi non nutre, neppure per un
attimo, il dubbio che l’impresa dei Mille possa non essere affatto condivisa da
quelle persone che, dopotutto, sono pur sempre capaci di intendere e di volere
più di quanto i Garibaldini non pensino. Racconta ancora:
«Ad un certo punto si fece dinanzi un uomo di
belle forme e dall’aria risolutissima, che seppi essere uno dei fratelli
Sant’Anna. Costui gridò: “Sì, sì, abbasso quell’arme!” e avventò contro l’arme
una grossa mazza che aveva in mano». (11)
Il raccontino si conclude con il coraggioso gesto
del Bandi che, salito su una scala, che intanto quei villani gli hanno portato,
stacca lo stemma (di legno o di gesso probabilmente), lo getta a terra e lo dà
in pasto alla folla che inizia a calpestarlo, a farlo a pezzi ed a bruciarlo,
su suggerimento del vecchio Giusmaroli, che aveva raccomandato al Bandi «briusel,
briu- sel», cioè brucialo.
Abbiamo riportato, pressoché integralmente, un
episodio secondario che erò ci dà tante conferme importanti.
Come
mai in una Salemi che festeggia, oltre ogni dire, l’ingresso
dell’Eroe, non esiste quel minimo di politicizzazione che faccia applicare la
regola rivoluzionaria di abbattere le insegne dell’odiata dinastia dei Borbone?
Che razza di insorti sono mai quelli di Salemi e che razza di rivoluzione hanno
fatto? Cosa pensano realmente i cittadini di Salemi?
C’è
di più, se stiamo bene attenti e riflettiamo su ciò che ha scritto il Bandi.
Nonostante le imprecazioni e le esortazioni del tenente garibaldino, la folla
infatti non si era mossa. Si muoverà quando – e soltanto quando – uno dei
fratelli del barone Sant’Anna darà l’imbeccata. Anzi darà un ordine ben
preciso, come si addice al fratello del Capo, «dall’aria resolutissima». Come
dire: «A Salemi non si muove foglia che il Barone Sant’Anna non voglia». Ma non
solo in quanto barone, ma piuttosto come grande mas- sone o probabile, sempre
più probabile, «pezzo da novanta» o comunque persona di rispetto, schierata
dalla parte giusta.
La gente è condotta da gentiluomini…
A Salemi, ovviamente, arriva anche Cesare Abba,
che, stanco per avere dovuto fare a piedi la salita scomunicata, ha il conforto
– stando a quanto scriverà – di assistere ad un vero e proprio tripudio per
Garibaldi.
«Quando giunse il Generale, fu proprio un delirio.
La banda si arrabbiava a suonare; non si vedevano che braccia alzate e armi
brandite; chi giurava; chi s’inginocchiava; chi benediceva: la piazza, le vie,
i vicoli erano stipati; ci volle del bello prima che gli facessero un po’ di
largo. Ed egli, paziente e lieto, salutava ed aspettava sorridendo».(12)
Dopo questa descrizione della gioia popolare, che esiste
soprattutto nella sua fantasia, lo scrittore garibaldino torna ai fatti più
terreni e così ci descrive la città di Salemi.
«L’hanno
piantata quassù che una casa si regge sull’altra, e tutte paiono incamminate
per discendere giù da oggi a domani. Avessero pur voglia di sbarcare i
Saraceni, Salemi era al sicuro. Vasta, popolosa, Sudicia, le sue vie somigliano
(a) colatoi. Si pensa a tenersi diritti; si cerca un’osteria e si trova una
tana. Ed aggiunge: ‘ Ma i frati, oh! I frati gli avevano belli i conventi’, e
questo dov’è la mia compagnia è anche netto. Essi se ne sono andati».(13)
I baroni, però, aggiungiamo questa volta noi, sono rimasti a Salemi per
ricevere ed aiutare Garibaldi. Strano. Ma è così…
Va anche detto che i conventi vengono, quando
servono, requisiti dai Garibaldini e che i frati, solitamente, ne vengono
cacciati. Anche con la forza ove occorra.
L’Abba continua regalandoci qualche piccola
ammissione:
«Gli abitanti non sono scortesi, sembrano
impacciati se facciamo loro qualche domanda. Non sanno nulla, si stringono
nelle spalle, o rispondono a cenni, a smorfie, chi capisce è bravo».(14)
Solita domanda, senza astio: se è vero che questi
abitanti non sanno nulla (sarebbe stato più corretto dire: «fanno finta di non
sapere nulla») o se rispondono a cenni e se… «Chi ci capisce è bravo», come si
fa a dire che erano insorti e che volevano ad ogni costo l’Unità d’Italia e
Vittorio Emanuele? E come avrebbe fatto di lì a poco Garibaldi a dire che lo
volevano Dittatore?
L’Abba, sia pure con qualche puzza sotto il naso,
deve riconoscere tuttavia il grande senso di ospitalità dei Siciliani e ci
racconta:
«Entrai stanco in una taverna, profonda quattro o
cinque scalini dalla via. V’era una brigata di amici, che mangiavano
allegramente i maccheroni in certe ciotole di legno che… (forse: facevano
schifo, n.d.A.). Eppure ne mangiai anch’io. E bevemmo e chiacchierammo, e
c’eravamo quasi dimenticati d’essere qui a questi passi, quando…».(15)
Insomma proprio quando il buon ligure comincia a
gustare il vino ed i maccheroni Siciliani, sarebbe stato avvertito che un
«grosso corpo di Napo- letani» era stato avvistato a poche miglia da
Salemi. Si torna quindi – nel diario dell’Abba – a parlare e a scrivere
ufficialmente. Ed è così che si tirano fuori altri trionfi ed ovazioni di folla
per Garibaldi, a piedi o a cavallo che appaia.
Ma un altro sprazzo di sincerità sfugge al nostro
scrittore che, dopo avere parlato di squadre di insorti che arrivano da ogni
parte, ci rende partecipi dell’impressione che gli hanno fatto questi
volontari. Egli scrive:
«Ho veduto dei montanari armati fino ai denti, con
certe facce sgherre, e certi occhi che paiono bocche di pistola. Tutta questa
gente è condotta da gentiluomini, ai quali ubbidisce devota».(16)
A parte la descrizione della conformazione fisica
dei nuovi arrivati, che non sembrano certamente delle persone affidabili, è
importante il fatto che l’Abba ci confermi quello che già abbiamo compreso
dalle altre testimonianze. I picciotti, cioè, non hanno né avranno alcuna
disciplina militare, perché obbediscono devoti soltanto ai gentiluomini dai
quali sono condotti.
Per la mafia, che sta per fare il salto di qualità,
si aprono grandi prospettive.(17) Mala tempora in vista, invece, per il Popolo
Siciliano, per la Nazione Siciliana.
Garibaldi
è ben visto dalla mamma – Secondo Giancarlo Fusco il merito principale delle accoglienze, con
i baroni Mistretta, Torralta e soprattutto Sant’Anna fa alta politica (e di ciò
parleremo ampiamente).
Il Bandi intanto ci spiega ciò che fanno gli altri
Garibaldini:
«Tutto quel primo giorno di fermata a Salemi fu
speso nel fare apparecchi, si tolsero due cannoni dai vecchi ed inutili
affusti, per farne loro dei nuovi, ai quali si adattarono ruote da carrozze, si
dié mano a fabbricar delle lance; si requisirono i cavalli, e si aprirono gli
arruolamenti pei villani, che in buon numero erano accorsi in città».(8)
Dopo avere parlato della grande meraviglia dei
villani (ma non erano quelli gli insorti ed i guerriglieri che si battevano per
l’Unità d’Italia ancor prima dello sbarco dei Mille, come afferma la
storiografia risorgimentale?), il Bandi ci dice che i villani stessi si mostrano
veramente convinti che, con quei portentosi argomenti, i Garibaldini avrebbero
sconfitto in prima battuta i Barbone, i Napoletani e gli sguizzeri.
Insomma il Bandi non ci sta a fare passare per
insorti quei poveri villani, mandati lì magari dai galantuomini, dai quali
dipendono. E non sospetta però che quei villani possano, con ammirazione
ostentata, fare buon viso a cattiva sorte e farsi beffe di lui.
In qualche modo gli siamo grati tuttavia per il
fatto che non parli di folle inneggianti all’Unità d’Italia ed a Vittorio
Emanuele. Quello che invece non apprezziamo è il tono di superiorità che
mostrerà sempre nei confronti dei Siciliani e l’ironia, talvolta eccessivamente
cattiva, e persino razzista, con cui descrive, sempre o quasi, i suoi
interlocutori locali.
Ecco, ad esempio, il commento che l’aiutante di
campo di Garibaldi fa alla meraviglia di quei villani:
«Nel vedere quella gran curiosità de’ villani, io
rammentavo i racconti di que’ viaggiatori, che ci dipinsero i selvaggi (sic!)
stupiti e trasecolati dinanzi a’ coltelli e ai fucili e ai gingilli di vetro,
che loro si mostravano per allettarli, e ne facevo gran festa».(9)
Poco dopo definirà, ancora una volta, Siciliani
beduini i cosiddetti volontari. (10)
Necessaria, al riguardo, una riflessione. Il fatto
che i collaborazionisti non vengano quasi mai stimati dal nemico (con il quale,
appunto, collaborano) è notorio. Ma il Bandi, con il suo razzismo, ironico e
graffiante, ci dimostra ancora una volta che i fratelli d’Italia, che nel maggio
del 1860 avevano invaso la Sicilia, non erano affatto fratelli dei Siciliani. E
che egli stesso, ufficiale addetto alla persona del generalissimo Garibaldi, era
dopotutto prevalentemente un gran maleducato.
Un’ultima
esperienza del bravo Bandi a Salemi. Ad un certo punto, nella piazza
principale della città di Salemi, il Bandi vede campeggiare sul portone di un
palazzo un grosso stemma dei Borbone. E chiede alla piccola folla che lo
circonda:
«O Siciliani… che si tarda a buttar giù quella
vergognosa insegna. La folla – continua il toscanaccio – mi ascoltò in
silenzio; nessuno voleva essere il primo a fare atto di ribellione o a dir
bravo! a chi lo proponeva».
Insomma il tenente Bandi non nutre, neppure per un attimo, il
dubbio che l’impresa dei Mille possa non essere affatto condivisa da quelle
persone che, dopotutto, sono pur sempre capaci di intendere e di volere più di
quanto i Garibaldini non pensino. Racconta ancora:
«Ad un certo punto si fece dinanzi un uomo di
belle forme e dall’aria risolutissima, che seppi essere uno dei fratelli
Sant’Anna. Costui gridò: “Sì, sì, abbasso quell’arme!” e avventò contro l’arme
una grossa mazza che aveva in mano». (11)
Il raccontino si conclude con il coraggioso gesto
del Bandi che, salito su una scala, che intanto quei villani gli hanno portato,
stacca lo stemma (di legno o di gesso probabilmente), lo getta a terra e lo dà
in pasto alla folla che inizia a calpestarlo, a farlo a pezzi ed a bruciarlo,
su suggerimento del vecchio Giusmaroli, che aveva raccomandato al Bandi
«briusel, briu- sel», cioè brucialo.
Abbiamo riportato, pressoché integralmente, un
episodio secondario che erò ci dà tante conferme importanti.
Come
mai in una Salemi che festeggia, oltre ogni dire, l’ingresso
dell’Eroe, non esiste quel minimo di politicizzazione che faccia applicare la
regola rivoluzionaria di abbattere le insegne dell’odiata dinastia dei Borbone?
Che razza di insorti sono mai quelli di Salemi e che razza di rivoluzione hanno
fatto? Cosa pensano realmente i cittadini di Salemi?
C’è
di più, se stiamo bene attenti e riflettiamo su ciò che ha scritto il Bandi.
Nonostante le imprecazioni e le esortazioni del tenente garibaldino, la folla
infatti non si era mossa. Si muoverà quando – e soltanto quando – uno dei
fratelli del barone Sant’Anna darà l’imbeccata. Anzi darà un ordine ben
preciso, come si addice al fratello del Capo, «dall’aria resolutissima». Come
dire: «A Salemi non si muove foglia che il Barone Sant’Anna non voglia». Ma non
solo in quanto barone, ma piuttosto come grande mas- sone o probabile, sempre
più probabile, «pezzo da novanta» o comunque persona di rispetto, schierata
dalla parte giusta.
La gente è condotta da gentiluomini…
A Salemi, ovviamente, arriva anche Cesare Abba,
che, stanco per avere dovuto fare a piedi la salita scomunicata, ha il conforto
– stando a quanto scriverà – di assistere ad un vero e proprio tripudio per
Garibaldi.
«Quando giunse il Generale, fu proprio un delirio.
La banda si arrabbiava a suonare; non si vedevano che braccia alzate e armi
brandite; chi giurava; chi s’inginocchiava; chi benediceva: la piazza, le vie,
i vicoli erano stipati; ci volle del bello prima che gli facessero un po’ di
largo. Ed egli, paziente e lieto, salutava ed aspettava sorridendo».(12)
Dopo questa descrizione della gioia popolare, che
esiste soprattutto nella sua fantasia, lo scrittore garibaldino torna ai fatti
più terreni e così ci descrive la città di Salemi.
«L’hanno
piantata quassù che una casa si regge sull’altra, e tutte paiono incamminate
per discendere giù da oggi a domani. Avessero pur voglia di sbarcare i
Saraceni, Salemi era al sicuro. Vasta, popolosa, Sudicia, le sue vie somigliano
(a) colatoi. Si pensa a tenersi diritti; si cerca un’osteria e si trova una
tana. Ed aggiunge: ‘ Ma i frati, oh! I frati gli avevano belli i conventi’, e
questo dov’è la mia compagnia è anche netto. Essi se ne sono andati».(13)
I baroni, però, aggiungiamo questa volta noi, sono rimasti a Salemi per
ricevere ed aiutare Garibaldi. Strano. Ma è così…
Va anche detto che i conventi vengono, quando
servono, requisiti dai Garibaldini e che i frati, solitamente, ne vengono
cacciati. Anche con la forza ove occorra.
L’Abba continua regalandoci qualche piccola
ammissione:
«Gli abitanti non sono scortesi, sembrano
impacciati se facciamo loro qualche domanda. Non sanno nulla, si stringono
nelle spalle, o rispondono a cenni, a smorfie, chi capisce è bravo».(14)
Solita domanda, senza astio: se è vero che questi
abitanti non sanno nulla (sarebbe stato più corretto dire: «fanno finta di non
sapere nulla») o se rispondono a cenni e se… «Chi ci capisce è bravo», come si
fa a dire che erano insorti e che volevano ad ogni costo l’Unità d’Italia e
Vittorio Emanuele? E come avrebbe fatto di lì a poco Garibaldi a dire che lo
volevano Dittatore?
L’Abba, sia pure con qualche puzza sotto il naso,
deve riconoscere tuttavia il grande senso di ospitalità dei Siciliani e ci
racconta:
«Entrai stanco in una taverna, profonda quattro o
cinque scalini dalla via. V’era una brigata di amici, che mangiavano
allegramente i maccheroni in certe ciotole di legno che… (forse: facevano
schifo, n.d.A.). Eppure ne mangiai anch’io. E bevemmo e chiacchierammo, e
c’eravamo quasi dimenticati d’essere qui a questi passi, quando…».(15)
Insomma proprio quando il buon ligure comincia a
gustare il vino ed i maccheroni Siciliani, sarebbe stato avvertito che un
«grosso corpo di Napo- letani» era stato avvistato a poche miglia da
Salemi. Si torna quindi – nel diario dell’Abba – a parlare e a scrivere
ufficialmente. Ed è così che si tirano fuori altri trionfi ed ovazioni di folla
per Garibaldi, a piedi o a cavallo che appaia.
Ma un altro sprazzo di sincerità sfugge al nostro
scrittore che, dopo avere parlato di squadre di insorti che arrivano da ogni
parte, ci rende partecipi dell’impressione che gli hanno fatto questi
volontari. Egli scrive:
«Ho veduto dei montanari armati fino ai denti, con
certe facce sgherre, e certi occhi che paiono bocche di pistola. Tutta questa
gente è condotta da gentiluomini, ai quali ubbidisce devota».(16)
A parte la descrizione della conformazione fisica
dei nuovi arrivati, che non sembrano certamente delle persone affidabili, è
importante il fatto che l’Abba ci confermi quello che già abbiamo compreso
dalle altre testimonianze. I picciotti, cioè, non hanno né avranno alcuna disciplina
militare, perché obbediscono devoti soltanto ai gentiluomini dai quali sono
condotti.
Per la mafia, che sta per fare il salto di qualità,
si aprono grandi prospettive.(17) Mala tempora in vista, invece, per il Popolo
Siciliano, per la Nazione Siciliana.
Garibaldi
è ben visto dalla mamma – Secondo Giancarlo Fusco il merito principale delle accoglienze, quando
– e soltanto quando – uno dei fratelli del barone Sant’Anna darà l’imbeccata.
Anzi darà un ordine ben preciso, come si addice al fratello del Capo,
«dall’aria resolutissima». Come dire: «A Salemi non si muove foglia che il
Barone Sant’Anna non voglia». Ma non solo in quanto barone, ma piuttosto come
grande mas- sone o probabile, sempre più probabile, «pezzo da novanta» o
comunque persona di rispetto, schierata dalla parte giusta.
La gente è condotta da gentiluomini…
A Salemi, ovviamente, arriva anche Cesare Abba,
che, stanco per avere dovuto fare a piedi la salita scomunicata, ha il conforto
– stando a quanto scriverà – di assistere ad un vero e proprio tripudio per
Garibaldi.
«Quando giunse il Generale, fu proprio un delirio.
La banda si arrabbiava a suonare; non si vedevano che braccia alzate e armi
brandite; chi giurava; chi s’inginocchiava; chi benediceva: la piazza, le vie,
i vicoli erano stipati; ci volle del bello prima che gli facessero un po’ di
largo. Ed egli, paziente e lieto, salutava ed aspettava sorridendo».(12)
Dopo questa descrizione della gioia popolare, che
esiste soprattutto nella sua fantasia, lo scrittore garibaldino torna ai fatti
più terreni e così ci descrive la città di Salemi.
«L’hanno
piantata quassù che una casa si regge sull’altra, e tutte paiono incamminate
per discendere giù da oggi a domani. Avessero pur voglia di sbarcare i
Saraceni, Salemi era al sicuro. Vasta, popolosa, Sudicia, le sue vie somigliano
(a) colatoi. Si pensa a tenersi diritti; si cerca un’osteria e si trova una
tana. Ed aggiunge: ‘ Ma i frati, oh! I frati gli avevano belli i conventi’, e
questo dov’è la mia compagnia è anche netto. Essi se ne sono andati».(13)
I baroni, però, aggiungiamo questa volta noi, sono rimasti a Salemi per
ricevere ed aiutare Garibaldi. Strano. Ma è così…
Va anche detto che i conventi vengono, quando
servono, requisiti dai Garibaldini e che i frati, solitamente, ne vengono
cacciati. Anche con la forza ove occorra.
L’Abba continua regalandoci qualche piccola
ammissione:
«Gli abitanti non sono scortesi, sembrano
impacciati se facciamo loro qualche domanda. Non sanno nulla, si stringono
nelle spalle, o rispondono a cenni, a smorfie, chi capisce è bravo».(14)
Solita domanda, senza astio: se è vero che questi
abitanti non sanno nulla (sarebbe stato più corretto dire: «fanno finta di non
sapere nulla») o se rispondono a cenni e se… «Chi ci capisce è bravo», come si
fa a dire che erano insorti e che volevano ad ogni costo l’Unità d’Italia e
Vittorio Emanuele? E come avrebbe fatto di lì a poco Garibaldi a dire che lo
volevano Dittatore?
L’Abba, sia pure con qualche puzza sotto il naso,
deve riconoscere tuttavia il grande senso di ospitalità dei Siciliani e ci
racconta:
«Entrai stanco in una taverna, profonda quattro o
cinque scalini dalla via. V’era una brigata di amici, che mangiavano
allegramente i maccheroni in certe ciotole di legno che… (forse: facevano
schifo, n.d.A.). Eppure ne mangiai anch’io. E bevemmo e chiacchierammo, e
c’eravamo quasi dimenticati d’essere qui a questi passi, quando…».(15)
Insomma proprio quando il buon ligure comincia a
gustare il vino ed i maccheroni Siciliani, sarebbe stato avvertito che un
«grosso corpo di Napo- letani» era stato avvistato a poche miglia da
Salemi. Si torna quindi – nel diario dell’Abba – a parlare e a scrivere
ufficialmente. Ed è così che si tirano fuori altri trionfi ed ovazioni di folla
per Garibaldi, a piedi o a cavallo che appaia.
Ma un altro sprazzo di sincerità sfugge al nostro
scrittore che, dopo avere parlato di squadre di insorti che arrivano da ogni
parte, ci rende partecipi dell’impressione che gli hanno fatto questi
volontari. Egli scrive:
«Ho veduto dei montanari armati fino ai denti, con
certe facce sgherre, e certi occhi che paiono bocche di pistola. Tutta questa
gente è condotta da gentiluomini, ai quali ubbidisce devota».(16)
A parte la descrizione della conformazione fisica
dei nuovi arrivati, che non sembrano certamente delle persone affidabili, è
importante il fatto che l’Abba ci confermi quello che già abbiamo compreso dalle
altre testimonianze. I picciotti, cioè, non hanno né avranno alcuna disciplina
militare, perché obbediscono devoti soltanto ai gentiluomini dai quali sono
condotti.
Per la mafia, che sta per fare il salto di qualità,
si aprono grandi prospettive.(17) Mala tempora in vista, invece, per il Popolo
Siciliano, per la Nazione Siciliana.
Garibaldi
è ben visto dalla mamma – Secondo Giancarlo Fusco il merito principale delle accoglienze, c’eravamo
quasi dimenticati d’essere qui a questi passi, quando…».(15)
Insomma proprio quando il buon ligure comincia a
gustare il vino ed i maccheroni Siciliani, sarebbe stato avvertito che un
«grosso corpo di Napo- letani» era stato avvistato a poche miglia da
Salemi. Si torna quindi – nel diario dell’Abba – a parlare e a scrivere
ufficialmente. Ed è così che si tirano fuori altri trionfi ed ovazioni di folla
per Garibaldi, a piedi o a cavallo che appaia.
Ma un altro sprazzo di sincerità sfugge al nostro
scrittore che, dopo avere parlato di squadre di insorti che arrivano da ogni parte,
ci rende partecipi dell’impressione che gli hanno fatto questi volontari. Egli
scrive:
«Ho veduto dei montanari armati fino ai denti, con
certe facce sgherre, e certi occhi che paiono bocche di pistola. Tutta questa
gente è condotta da gentiluomini, ai quali ubbidisce devota».(16)
A parte la descrizione della conformazione fisica
dei nuovi arrivati, che non sembrano certamente delle persone affidabili, è
importante il fatto che l’Abba ci confermi quello che già abbiamo compreso
dalle altre testimonianze. I picciotti, cioè, non hanno né avranno alcuna
disciplina militare, perché obbediscono devoti soltanto ai gentiluomini dai
quali sono condotti.
Per la mafia, che sta per fare il salto di qualità,
si aprono grandi prospettive.(17) Mala tempora in vista, invece, per il Popolo
Siciliano, per la Nazione Siciliana.
Garibaldi
è ben visto dalla mamma – Secondo Giancarlo Fusco il merito principale delle accoglienze,
riservate dalla cittadinanza di Salemi a Garibaldi ed ai
suoi Mille, va attribuito a Giuseppe La Masa. In parte è vero.
Ma il La Masa operava in un terreno già predisposto in tal senso dai fratelli
Sant’Anna.
Riportiamo, tuttavia un passo della narrazione del
Fusco perché, pur non dicendoci niente di nuovo, ci dà bene l’idea del clima e
dell’ambiente che si erano creati a Salemi.
«La Masa ha lavorato bene!, mormora Garibaldi,
piegato sulla sella, rivolgendosi a Sirtori. Il “fierissimo” Giuseppe La Masa,
palermitano, spadaccino formidabile e oratore travolgente, ha preceduto la
colonna di quasi 24 ore, per illustrare ai maggiorenti di Salemi le intenzioni
di Garibaldi, convincerli a dargli man forte e prepararli all’entrata dei
volontari. Il sindaco e i consiglieri comunali, i cosiddetti “decurioni”, per
quanto meno restii di quelli di Marsala, lo avevano accolto con palese
diffidenza. Ma alla fine, i suoi ragionamenti, favoriti dal dialetto, avevano
fatto breccia.
E ora mentre la cavalla bianca del Generale si
avvicina alla piazza principale, sospesa come un’ala bruna sugli ultimi
uliveti, ecco che quel diavolo di La Masa esce dal palazzo comunale tirandosi
dietro tutti i “pezzi grossi” locali: il barone Mistretta in elegante completo
di velluto marrone, il sindaco Tommaso Terranova, gli esponenti più autorevoli
del “Comitato di Liberazione”, costituitosi, ufficialmente, appena mezz’ora
prima; il dottor Ignazio Lampiasi, l’avvocato Luigi Corleo, il notaio Luigi
Torres… Tutti hanno in petto vistose coccarde tricolori. Tutti agitano i
cappelli verso il cielo di smalto azzurro».(18)
Dopo avere descritto qualche altro episodio della giornata dei
Mille a Salemi, compreso l’incontro con fra’ Pantaleo, francescano sui generis,
il Fusco ci dà un elenco degli approvvigionamenti che il La Masa procura ai
Garibaldini. Si tratta di generi acquistati con i soldi del Municipio e non
certamente di offerte spontanee della cittadinanza.
«Garibaldi ha la dimostrazione tangibile di quanto
sia stato efficiente La Masa nel preparare il terreno. Infatti, il sindaco
Terranova consegna all’intendente Bovi una considerevole quantità di vettovaglie:
2000 razioni di carne, 4000 di pasta e di riso, 4000 di vino, 30 chili di
caffè, 80 chili di zucchero, 200 chili d’olio, 40 di sale e un quintale di
candelotti. Per mettere insieme 4000 pagnotte il sindaco, non essendo
sufficienti i forni del paese, ha mobilitato, durante la notte del 13 anche i
panettieri di Santa Ninfa. Paga il Comune. Ma Sirtori, per regolarità
amministrativa, rilascia una ricevuta. Volendo, potrebbe anche provvedere a un
immediato rimborso, giacché nella cassetta di ferro affidata a Bovi vi sono lire
92 mila e centesimi 75. Ma è meglio tenersi stretto quel danaro, finché è
possibile. Visto che i Mille hanno bisogno di tutto: scarpe, vestiario,
medicinali, armi, muli, cavalli…».(19)
Il Fusco, prescindendo dal tono ironico e dal fatto
che analisi di carattere generale non ne vuole affrontare molte, ci fornisce
uno spaccato, breve ma efficace, delle componenti sociali che in concreto
forniscono il loro aiuto a Garibaldi.
Le
masse contadine, delle quali parla la storiografia ufficiale, non si vedono. Si
vede invece il «trasformismo» della classe politica, si vede la mafia, si vedono
i baroni e le forze più retrive della società siciliana dell’epoca.
A proposito dell’apporto mafioso, sul quale
torneremo continuamente, dobbiamo dire che per la verità questo si era già
intravisto, ma molto di sfuggita in alcuni autori. Ci riferiamo all’Abba, al
Nievo, allo stesso Bandi. Con Giancarlo Fusco – così come avviene per Denis
Mack Smith – il riferimento alla mafia è abbastanza esplicito. Gli ridiamo la parola:
«Il sindaco Terranova, in cuor suo, è di tendenze
piuttosto borboniche. Anche cinque o sei dei suoi consiglieri nell’intimo, sono
devoti a Franceschiello. Ma, così come stanno le cose, è meglio mettersi sul
petto grosse coccarde tricolori. A parte l’aria decisa di Garibaldi e dei suoi
seguaci, anche i patrioti locali sono tipi notoriamente risoluti. Nei fuciloni
dei “picciotti” vi sono, ben pressati, pallettoni grossi come ceci, impazienti
di avventarsi contro i “signuri”. E poi, ieri sera, il barone Alberto Maria
Mistretta, al cui passaggio tutti gli uomini si cavano rapidamente la
“coppola”, mormorando il sacramentale “voscienza benedica”, ha parlato chiaro:
“Garibaldi è ben visto dalla mamma. Quindi, bisogna dargli una manuzza!”. Tutti
sanno di che “mamma” si tratta. È una “mamma” che ha migliaia di “figghiuzzi”,
sparsi in tutta la Sicilia occidentale, pronti ad obbedirle ciecamente, senza
discutere. Giacché anche la più piccola disobbedienza può costare una scarica
di “lupara”. “E un sasso in bocca”».(20)
Ringraziamo il Fusco per questa testimonianza. Ma
c’è ben poco da scherzare, soprattutto per i Siciliani. Anche perché la mafia
era ed è estesa a tutta quanta la Sicilia.
E non solo…
Foto tratta da Radio Spada
Fine decima puntata / Continua
(8) G. Bandi, op. cit., pagg. 82 e 83.
(9) G. Bandi, op. cit., pag. 83.
(10) G. Bandi, op. cit., pag. 86.
(11) G. Bandi, ibidem.
(12) G. C. Abba, op. cit., pag. 60.
(13) G. C. Abba, op. cit., pag. 61.
(14) G. C. Abba, ibidem.
(15) G. C. Abba, op. cit., pagg. 61 e 62.
(16) G. C. Abba, op. cit., pag. 63.
(17) La mafia, come abbiamo avuto modo di chiarire
in altra sede, di fatto nel 1860 in Sicilia esiste già. Ma è molto diversa da
quella che si sarebbe affermata fra la fine del secolo diciannovesimo e di tutto
il secolo ventesimo. È più che una grande organizzazione a sé stante, una
specie di sottoproletario della camorra. La parola mafia è un neologismo ed è
poco usata. Non è ancora entrata ufficialmente nelle cronache giudiziarie e
letterarie. Lo farà dopo appena un biennio, con una commedia di grande successo
popolare (I mafiosi della vicaria). Va
ricordato che mafia, camorra e ’ndrangheta nelle rispettive realtà (Sicilia,
Campania e Calabria) ed altre aggregazioni malavitose esistenti in tutto il Sud
Italia avrebbero fatto uno storico salto di qualità proprio collaborando con
Piemontesi, Inglesi e Garibaldini nella conquista del Regno delle Due Sicilie e
nella successiva opera di sottomissione delle popolazioni ribelli.
L’impresa dei mille,
nella marcia che va da Marsala a Salemi, comincia a prendere il ‘colore’ della
mafia. Ci sono i servizi segreti inglesi, rappresentati dal Barone Sant’Anna. E
cominciano ad arrivare i picciotti della mafia che ne combineranno di tutti i
colori. E poi si chiedono come mai lo Stato italiano tratta con la mafia,
quando la prima ‘Trattativa” con i mafiosi l’ha fatta Garibaldi con gli
inglesi…
di Giuseppe
Scianò
GARIBALDINI
IN MARCIA DA MARSALA A SALEMI – 12 maggio 1860: sulla strada per Salemi. «Dove sono gli
insorti?»
Torniamo alla cronaca dei fatti. Garibaldi ed i
suoi Mille, «conquistata» Marsala, si spostano verso Salemi. Questa, sì,
dovrebbe essere una città amica perché è sotto l’influenza del Barone Sant’Anna.
Uomo di primo piano, anzi pezzo da novanta, secondo Montanelli e secondo non
pochi autori. Certamente, il Barone è agganciato ai servizi segreti britannici
ed esponente egli stesso della Massoneria filoinglese. L’unica che conti
veramente in Europa e nel mondo.
Una sosta – a circa metà strada – è prevista,
intanto nel feudo Rampingallo, a dieci chilometri circa da Salemi. Si tratta di
una grande proprietà del Barone Mistretta. A Rampingallo prima e a Salemi dopo,
sono previsti gli incontri, oltre che con i galantuomini, anche con le squadre
di sedicenti insorti in armi. Vedremo di che cosa si tratterà.
Mentre la colonna si mette in cammino, proprio
alle porte di Marsala, si svolge un interessante, significativo dialogo fra
Garibaldi ed il suo ufficiale di Stato Maggiore, Giuseppe Bandi. Chi
è costui?
Giuseppe Bandi, aiutante e fedelissimo di
Garibaldi, giovane e brillante ufficiale, toscanaccio quasi quanto Indro
Montanelli (pur senza la finezza né la cultura dello stesso Montanelli), è a sua
volta, in maniera moderata, agiografo (1) ed apologeta della Spedizione dei
Mille. Qualche volta però perde le staffe e riesce ad essere molto sincero.
Cosa, questa, che avviene appunto alla partenza da Marsala per raggiungere il
feudo di Rampingallo. Il Bandi è infatti deluso, più di quanto non sembri o non
voglia ammettere, per l’accoglienza trovata a Marsala.
È deluso altresì perché non vede «…gli
innumerevoli insorti di cui era corsa fama che brulicassero le campagne
siciliane».(2)
Vale la pena di seguirlo per strappargli qualche
informazione preziosa, fra quelle annotate in successive pubblicazioni. Così ci
racconterà, dopo diversi anni, la storica conversazione con il suo Generale.
«Non volevo mostrarmi scoraggiato, né uomo di poca
fede ma mi premeva chiarire qual fosse l’impressione suscitata nell’animo di
Garibaldi dalle prime accoglienze, che ci avevano fatto i Siciliani. E, così,
avvicinatomi a lui, con non so qual pretesto, gli dissi:
“O dove sono, Generale, que’ magni insorti che
promettevano Roma e Toma? Mi pare che la gente guardi e passi, ed abbia una
voglia matta di starsene allegramente a vedere quel che accadrà”.
Il Generale rispose con la sua inalterabile
tranquillità: “Pazienza, pazienza; vedrete che tutto andrà bene. Perché la
gente si scuota e ci venga dietro, bisogna farle vedere che sappiamo picchiare.
Il mondo è amico dei coraggiosi e dei fortunati”.
Capii che diceva una cosa santa, e mi tacqui; ma
dopo poco, tornai a farmi vivo per domandargli:
“O dov’è Rosolino Pilo? Dov’è Corrao? Non ci dissero
a Genova che erano padroni di mezza l’isola (sic)?”.
“Ce lo dissero…, – soggiunse il Generale – ma che
volete? Avranno fatto quel che poterono fare, e adesso saranno per la
montagna”».(3)
Garibaldi non si preoccupa. È verosimile, infatti,
che lui non sappia dove diavolo siano gli insorti in quel momento, ma sa bene
dove sono gli Inglesi. Quelli, sì, che brulicavano in Sicilia. E la marcia
verso Salemi (e poi verso Calatafimi e verso Palermo e via di seguito) sarà solo
una marcia verso una vittoria prefabbricata. Nel conseguimento di tale
vittoria, tuttavia, non mancheranno sorprese ed incidenti di percorso.
Quelli veri intendiamo. Non programmati…
Tappa
di Rampingallo – La prima sosta nel loro spostamento da Marsala a Salemi, i
Garibaldini la fanno dunque nel feudo Rampingallo. Il centro aziendale è
costituito da una vetusta ma comoda struttura edilizia, caratteristica della
campagna siciliana: ’u bagghiu
(il baglio). Nel cui interno trovano posto le abitazioni del proprietario e dei
suoi più diretti collaboratori e talvolta la «cappella», nella quale si
celebrano anche importanti funzioni religiose. Al centro, di solito, esiste un grandissimo
spazio capace di varie attività di trasformazione e di conservazione dei
prodotti agricoli. Rifugio sicuro talvolta per intere greggi, soprattutto di
notte.
Così
è anche il baglio di Rampingallo. I Garibaldini pertanto, ed i loro capi, vi
troveranno comoda ospitalità. Qui, come ci spiega il Bandi, verranno raggiunti
da una prima squadra di picciotti,
guidata dal fratello del Barone Sant’Anna. Questi diventerà sempre più, deus
ex machina ed autorità a Salemi, come ad Alcamo ed in altre
località della provincia di Trapani.
G. C. Abba ci descrive questi presunti insorti in
maniera tale da farci capire che, sì, lui li chiama insorti, ma sono piuttosto
uomini vestiti di «pelli di pecora sopra gli altri panni, tutti paiono gente
risoluta» e sono «armati di doppiette da caccia e di picche bizzarre».(4)
Non garantisce insomma, che siano veri ribelli,
veri insorti.
Poco prima il Bandi aveva incontrato, appunto, il
fratello dello stesso Barone Sant’Anna con sette o otto signori, «tutti a
cavallo, con le papaline in testa e con gli schioppi attraverso alla sella come
tanti beduini». Questi, poco dopo, avvicinatisi al Bandi avrebbero gridato
«Viva Cicilia! Viva la Taglia (Viva Sicilia! Viva l’Italia)».(5)
Scrive testualmente il Bandi per evidenziare,
giustamente, che quei signori non conoscevano bene l’italiano, né cosa fosse
l’Italia, né che diavolo questa volesse da loro. Sulla pronunzia della parola
Sicilia in Cicilia, il Bandi tuttavia si sbaglia, perché nel Siciliano è la «C»
che spesso viene pronunziata come una «S» leggera. E non viceversa.
Parlando
della tappa di Rampingallo, è necessario ricordare un altro
episodio narrato dal Bandi. Un episodio che per la verità il toscano cita per
un suo motivo specifico, ma che noi riprendiamo per un’altra ragione.
Mentre Garibaldi, con l’aiuto del Bandi e di un altro garibaldino, si stava
spogliando per andare a letto (non dimentichiamo che l’Eroe è afflitto da dolori
reumatici e da vari acciacchi), il Barone Sant’Anna in persona chiede di essere
ricevuto ed entra nella stanza, dicendo che ha bisogno di un’autorizzazione, di
una lettera cioè scritta (il Bandi parla di spedizione) che lui, a sua volta
avrebbe consegnato «a due de’ suoi uomini» e con la quale Garibaldi
«dichiarasse che dava loro facoltà di levare gente per conto suo in certi
villaggi non lontani, promettendo che i due uomini sarebb ro tornati quanto
prima, recandoci qualche buon aiuto».
Garibaldi, racconta sempre il Bandi, gli dice:
«Scrivete subito in mio nome una “spedizione” per
i due uomini di Sant’Anna, acciò si sappia che la gente che arruoleranno sarà
arruolata per me; e quando l’avrete scritta, firmerò».(6)
Il Bandi cita questo episodio anche per
evidenziare la formula che lui avrebbe adottato per indicare l’autorità dalla
quale viene emessa l’autorizzazione a svolgere quella specie di incarico (la
formula del Bandi per la cronaca così recita: «Giuseppe Garibaldi, Generale del
Popolo italiano, disceso in Sicilia per rendere alla nobile isola l’antica
gloria e libertà, dà commissione ecc.»).
In quel momento Garibaldi mostra di gradire la proposta del
Bandi e l’adotta. Tale formula sarebbe stata, tuttavia, per i casi successivi,
«messa all’indice e surrogata con una diversa formula». Ci pare ovvio. Non
l’antica gloria, ma una nuova (7) terribile schiavitù Garibaldi sta rendendo
alla Sicilia. Meglio quindi non mettere il dito sulla piaga. E poi si dimostra
ancora una volta che in Sicilia non esiste alcuna rivoluzione. E che non
esistono affatto i volontari dei quali tanto parla la storiografia ufficiale.
I picciotti di mafia – Cos’altro vogliamo
far notare di grande importanza? La mentalità padronale e mafiosa che, a
Rampingallo, come altrove, caratterizzerà l’arruolamento dei picciotti?
In verità non si tratta affatto di insorti, come ci è stato detto e ripetuto,
né di gente politicizzata, né infine di gente che ha intenzione di accettare un
vero e proprio rapporto gerarchico di tipo militare, sia pure in modo semplice
come si addice ai guerriglieri ed agli insorti, da che mondo è mondo. Ma si
tratta soltanto di un rapporto personale di obbedienza verso questo o
quell’altro pezzo grosso che, a sua volta, ha rapporti con Garibaldi o con i
suoi collaboratori.
Peraltro se questa gente fosse stata veramente sul
piede di guerra, non sarebbe stato necessario andarla a prelevare. Né tantomeno
ci sarebbe stato bisogno della commissione o spedizione scritta (perdippiù
firmata da Gari- baldi). Adempimento burocratico, questo, che vuole in qualche
modo accreditare il Sant’Anna ed i suoi uomini nel caso specifico. In altra
occasione accrediterà altri Sant’Anna ed altre persone di loro fiducia.
Per
fare folla, tuttavia, e per fare intendere all’opinione pubblica internazionale
che il Popolo Siciliano voglia veramente l’unità d’Italia e l’intervento
liberatorio di Garibaldi, questi reclutamenti e la qualità delle persone che vi
provvedono di volta in volta e gli stessi picciotti
di mafia andranno a meraviglia. Crediamo, per la verità, che il Sant’Anna
volesse quel foglio anche per avanzare diritti a futuri rimborsi di spesa. I
cosiddetti picciotti,
infatti, venivano pagati dai signori ai quali «ubbidivano devoti» già da tempo.
Con l’impresa garibaldina molti di loro avranno anche una pensione ereditaria.
Al Baglio di Rampingallo giungono le voci che da
Palermo è partito il Generale Landi con tremila uomini per sbarrare il passo
all’Armata Gari- baldina. Altre voci parlano di truppe che sarebbero state
mandate via mare contro i nostri eroi. Garibaldi se ne preoccupa alquanto.
Decide, senza indugi, di accelerare i tempi per
andare a Salemi, «che – come ci spiega il Bandi – siede in vetta ad un poggio
assai scosceso, e si tratta di giungervi per sentieri aspri e fuori mano».
Garibaldi (con Bixio e con i carabinieri genovesi)
si avvia velocemente verso Salemi, mentre il grosso della compagnia «si
raccoglieva e si metteva in ordine» per marciare a sua volta.
Foto tratta da it.bastingrews.com
(1) Vogliamo ricordare ai nostri lettori che in
Italia si arrivò a definire Agiografia Risorgi- mentale la storia ufficiale del
Risorgimento, appunto. L’etimologia della parola viene dal greco (αγιος, santo,
e γραφω, scrivo) e, com’è noto, si riferisce ad alcuni testi sacri della
Bibbia. Il riferimento al risorgimento è ovviamente ironico. Si è verificato
però che, a distanza di anni, l’Agiografia Risorgimentale venisse accettata come
storia vera dalla quale fare derivare anali- si, valutazioni, riferimenti ecc.,
e si sa, in questa situazione, non c’è ironia che basti.
In questa ottava parte del volume “…
e nel mese di maggio del 1860 la Sicilia diventò Colonia”, Giuseppe
Scianò
elenca le prese di posizione di alcuni storici e commentatori. Dalle
dichiarazioni sincere – ma anche dalle bugie – emerge con chiarezza il ruolo
degli Inglesi, che avevano preparato lo ‘sbarco dei mille’ con meticolosità. Ed
viene fuori, soprattutto, il ruolo dei ‘picciotti’ di mafia
di Giuseppe Scianò
Commenti e
testimonianze sullo Sbarco dei garibaldini avvenuto a Marsala l’11 maggio 1860 – Sulle vicende di Marsala si
è scritto parecchio e si è detto tutto ed il contrario di tutto. La verità che
si sia trattato di un colpo di mano inglese, non occasionale, ma inserito in un
piano ben preciso, tuttavia, emerge a poco a poco e in modo inoppugnabile dalle
tante dichiarazioni sincere e, paradossalmente, anche dalle tante bugie. Si
tratta di testimonianze tirate in ballo, le une e le altre, da coloro che, da
diversi punti di vista e talvolta con interessi contrapposti, si sono occupati,
volontariamente o involontariamente, delle vicende risorgimentali siciliane.
Non
potendole citare tutte, abbiamo riportato le testimonianze più significative,
citandone di volta in volta le fonti.
Indro Montanelli – Un unitario e risorgimentalista
impenitente, Indro Montanelli, il quale già in altre occasioni aveva fatto
qualche battuta a proposito dell’accoglienza che i Siciliani avevano riservato
a Garibaldi ed ai suoi Mille a proposito dello sbarco così ebbe modo di
esprimersi:
«Gli
inizi non furono promettenti. L’unico che diede un caldo benvenuto ai volontari
fu il Console inglese. La popolazione si chiude in casa. E lo stesso vuoto
incontrò la colonna l’indomani, quando si mise in marcia. Solo a Salemi,
Garibaldi fu accolto con entusiasmo, perché a lui si unì una banda di
“picciuotti” comandata dal Barone Sant’Anna. Se un “pezzo di novanta” come lui
si schierava con Garibaldi, voleva dire che su costui c’era da fare
affidamento». (13)
Ci
sentiamo in dovere di precisare che le virgolette sono nostre. Non ne potevamo
fare a meno, soprattutto nel momento in cui appaiono i picciotti di mafia ed il
loro pezzo da novanta, Barone Sant’Anna.
Non
ci pare nemmeno corretto che il Console di S.M. Britannica sia lì, in piazza, a
farsi in quattro per festeggiare l’inizio dell’invasione di quel Regno delle
Due Sicilie, presso il quale egli stesso ha svolto e continua a svolgere compiti
di rappresentanza diplomatica (si fa per dire, perché è fin troppo evidente il
suo ruolo di agente del Governo di Londra incaricato di agevolare azioni
destabilizzanti di ogni tipo). Analoga considerazione vale per il Console
Sabaudo. Ma Montanelli non si preoccupa di evidenziare questo particolare.
Va
tutto bene lo stesso? No, certamente. Ma è sufficiente constatare che il famoso
Indro abbia ammesso che a Marsala la gente si chiuse in casa e vi restò chiusa
anche durante la partenza di Garibaldi alla volta di Salemi. Ed
il Montanelli parla chiaramente anche dell’apporto della mafia.
E non è poco… per un unitario di ferro.
Giuseppe
Cesare Abba
– Persino l’Abba è costretto a parlare delle bandiere Inglesi. Si vede che
erano veramente molte. Anzi: troppe! A sbarco già avvenuto, scrive nelle sue
noterelle, proprio con la data dell’11 maggio 1860:
«Siedo
sopra un sasso, dinanzi al fascio di armi della mia compagnia, in questa
piazzetta squallida, solitaria, paurosa».
Dopo
qualche osservazione sul Capitano Alessandro Ciaccio, che piange di gioia e
dopo aver fatto qualche altro piccolo riferimento di cronaca, il nostro Autore
aggiunge:
«Su
molte case sventolano bandiere di altre nazioni. Le più sono Inglesi. Che vuol
dire questo?». (14)
Si
è detto che l’Abba pone un quesito al quale crediamo di avere risposto
abbondantemente. Ma riteniamo che gli avessero già risposto esaurientemente
quasi subito altri autori. E riteniamo altresì che l’Abba si sia risposto da
sé, nel momento in cui è costretto ad ammettere che sventola una grande
quantità di bandiere Inglesi.
Un
fatto strano, comunque. Per un cantore, per un apologeta dell’impresa
garibaldina, per un operatore di disinformazione storica e politica del
Risorgimento, è senza dubbio un sacrificio dare spazio a questo scorcio di
verità. Ma non può farne a meno: il fenomeno è dilagante e si ripeterà a
Palermo, a Catania, a Messina. Ovunque in Sicilia.
Va
da sé un’altra considerazione. L’Abba non afferma di aver visto
bandiere italiane. Ci fa quindi dedurre che non ve ne siano. Neppure una.
Non si tratta di un fatto secondario. Se infatti un agiografo come l’Abba
avesse visto a Marsala un solo fazzoletto tricolore, lo avrebbe moltiplicato
per cento… Saranno poi i pittori, i pennaioli ed i poeti (incaricati dal
Governo di Vittorio Emanuele o mossi dalla voglia di far carriera o dalla
necessità di sopravvivere) che faranno miracoli, descrivendo folle osannanti,
talvolta in ginocchio, che accolgono il Duce dei Mille fin dal molo del porto,
in un tripudio di gigantesche bandiere tricolori.
Dobbiamo
tuttavia ricordare che uno dei più famosi commentatori del libro di Abba, in
una nota, cerca di mettere una pezza alla testimonianza in questione. Ed
infatti scrive:
«(La
bandiera inglese significa) che molti Inglesi vi si trovavano per l’industria
vinicola. La bandiera metteva al riparo dal bombardamento». (15)
È
appena il caso di fare rilevare che il bombardamento vero e proprio, per la
verità, non vi era mai stato. E che si trattava di pochissime cannonate a vuoto
e puramente simboliche che peraltro erano già terminate. Mentre – come abbiamo
già puntualizzato – le bandiere Inglesi e le tabelle con la scritta domicilio
inglese si sarebbero viste (e mantenute a lungo) anche in altre città della
Sicilia, dove non vi erano industrie vinicole degli Inglesi… e neppure gli
Inglesi stessi.
Bandiere
e tabelle sarebbero servite in verità a moltissime famiglie siciliane per
mettersi al sicuro (o meglio, per tentare di mettersi al sicuro) dai saccheggi,
dalle violenze e dagli stupri, che non sarebbero certamente mancati. E che,
anzi, in non poche occasioni, avrebbero caratterizzato il comportamento dei
liberatori, nonché dei banditi e dei malfattori locali loro alleati.
Abbiamo
già ricordato che l’11 maggio 1860, a Piazza della Loggia, a Marsala, durante
la parata garibaldina si era rimediata a stento la sola bandiera italiana che
Giorgio Manin aveva tirato fuori da un apposito astuccio. Questo fatto la dice
lunga, troppo lunga… E conferma che le bandiere italiane non esistevano
nel maggio 1860. Né a Marsala, né in tante città della Sicilia. Fatte salve
ovviamente quelle poche eccezioni che confermano la regola.
Faremmo un torto a
G. C. Abba se non dicessimo che egli stesso si incarica di fare qualche
affermazione atta a compensare, probabilmente, gli
effetti negativi di alcune considerazioni, in apparenza ingenue, o di qualche
lapsus freudiano. Come quando, ad esempio, ha fatto cenno alla «piazzetta,
squallida, solitaria, paurosa». La compensazione avviene allorché, per
restare in tema, fa appunto una poco credibile descrizione dei festeggiamenti
(probabilmente inventati ed idealizzati nel lungo periodo di tempo trascorso
fra la sua partecipazione all’impresa ed il momento in cui avrebbe curato
l’ultima stesura della sua opera) dei quali nemmeno Garibaldi in persona ed il
suo fedele ufficiale Bandi fanno cenno, come vedremo.
Così
scrive Cesare Abba:
«Ora la
città è nostra. Dal porto alle mura corremmo bersagliati di fianco. Nessun male.
Il popolo applaudiva per le vie; frati di ogni colore (sic!) si squarciavano la
gola gridando; donne e fanciulli dai balconi ammiravano. “Beddi! Beddi!” si
sentiva da tutte le parti».
Eppure
poco prima aveva scritto:
«La
città non aveva ancora capito nulla; ma la ragazzaglia era già lì, venuta giù a
turba».(16)
Ci
insospettisce, altresì, ma non più di tanto, il fatto che l’Abba non abbia
detto «alcuni ragazzi» bensì abbia usato il termine, piuttosto dispregiativo,
di «ragazzaglia». Ci dovrebbe far riflettere anche la precedente frase:
«La
città non aveva ancora capito nulla…». (17)
Come
mai la città avrebbe festeggiato se non aveva «capito nulla»? E come mai pur
non avendo capito nulla aveva atteso l’evento liberatore? E come mai, senza
avere ancora capito nulla, secondo quanto attestano le fonti ufficiali,
sarebbero stati proprio i cittadini di Marsala quelli che volevano ad ogni
costo Garibaldi alla testa della loro rivoluzione?
L’agiografia
risorgimentale dell’Abba diventa, insomma, un boomerang per l’eccessivo
entusiasmo patriottico dell’Autore del testo «sacro» Da
Quarto al Volturno.
Non
sottilizziamo ed andiamo ad uno di quegli episodi secondari che però, a tempo e
luogo opportuni, possono assumere ruolo e funzione di testimonianza. L’Abba ci
aveva, sempre nella noterella del giorno undici, parlato di un incontro
interessante:
«Alcuni
frati bianchi ci salutavano coi loro grandi cappelli: ci spalancavano le loro
enormi tabacchiere: e stringendoci le mani, ci domandavano:
“Siete
reduci, emigrati, svizzeri?”».
Francamente
ci sembra strano che i frati, i quali dovevano necessariamente possedere un
bagaglio di cultura e di informazioni politiche (…oltre che di tabacco)
superiore alla media, facessero una domanda del genere e dimostrassero quindi
di non essere coinvolti nell’entusiasmo popolare, del quale lo stesso Abba
parlerà di lì a poco (di cui abbiamo fatto riferimento).
Una cosa, seppur
inquietante, i frati l’avevano comunque confessata. Per loro i Garibaldini
potevano anche essere stranieri. Meglio se svizzeri…
Non li avrebbero comunque conosciuti, né riconosciuti.
Bolton
King. Inglesi a Marsala? Bolton non lo sa… – Nel 1903, Benedetto Croce,
mostro sacro della filosofia e della storiografia italiana, unitario di ferro
(ancorquando meridionale), nel corso della presentazione di una nuova opera di
Bolton King, volle fare cenno a quella che era l’opera più conosciuta in Italia
e sulla quale avrebbero studiato diverse generazioni di docenti, di allievi e
di studiosi: La storia dell’unità
d’Italia, in quattro volumi. La prima edizione della quale era
stata pubblicata in lingua inglese nel 1899.
Ebbene,
il Croce in proposito affermò:
«La
“Storia dell’Unità d’Italia” benché elaborata con conoscenza completa del vasto
materiale erudito di quel periodo, pur non tanto mi era parsa notevole per
l’erudizione quanto per la finezza ed equilibrio del giudizio, che mette sotto
giusta luce uomini ed avvenimenti controversi, e desta quasi di continuo quella
persuasione, quell’intimo assenso, che si esprime con un “così è”». (18)
Ipse
dixit, insomma… L’opera dell’illustre inglese è senza dubbio ponderosa ed
interessante. Parte, però, da alcuni dati che ritiene scontati e certi, ma che
invece a nostro giudizio sono discutibili. Talvolta mai avvenuti.
Il
buon Bolton King, del resto, se in buona fede, non avrebbe mai potuto
immaginare che il materiale erudito da cui avrebbe attinto la conoscenza della
storia d’Italia, in realtà gli avesse fornito una serie di notizie rielaborate
e/o falsificate ab origine. Non sappiamo se, venendo in Italia, visitando i
luoghi del delitto, interrogando i testimoni oculari, lo scrittore inglese
avrebbe smentito se stesso.
Fatto
sta che il King non aveva mai messo piede in Sicilia fino al mese di maggio del
1860 (né lo avrebbe fatto dopo), né in Sicilia, né tantomeno in Italia. A
questo punto abbiamo il sospetto che Bolton King non fosse stato in buona fede
e che anche lui facesse parte della grande congiura della disinformazione per
giustificare e legittimare la grande operazione di conquista del Regno delle Due
Sicilie.
Ecco,
ad esempio, come ci descrive lo Sbarco dei Mille:
«Intanto
con i suoi piroscafi Garibaldi giunse a Marsala l’11 maggio. Era riuscito a
sfuggire ai vascelli Napoletani in alto mare, ma mentre si stava avvicinando a
terra fu avvistato da due incrociatori, che lo inseguirono accanitamente fino
nel porto. Una delle sue navi si incagliò e, se il fuoco aperto dai Napoletani
non fosse stato troppo largo e sparso, una metà dei suoi uomini non sarebbe
certo riuscita a giungere sana e salva sulla terraferma. A Marsala non esisteva
la guarnigione, ma la spedizione corse egualmente il rischio di rimanere
inchiodata in quel lembo dell’isola, per cui Garibaldi decise di marciare
immediatamente su Palermo: salutato con indicibile entusiasmo dalla
popolazione, si proclamò Dittatore dell’isola in nome di Vittorio Emanuele e si
affrettò quindi ad avanzare su Palermo, mentre La Masa incitava gli abitanti
dei villaggi a prendere le armi e mentre le squadre sopravvissute all’impresa
della Gancia si univano alle sue forze».(19)
Così
fu? Non ci pare. Manca peraltro ogni riferimento proprio all’intervento
inglese. Ed invece spunta un entusiasmo che, soprattutto a Marsala, nella
realtà, non era mai esistito. E questa descrizione dei fatti non ci pare
ammissibile per un Autore così importante. Eppure egli aveva scritto:
«La
politica del Governo Palmerston verso l’Italia si proponeva tre obiettivi
fondamentali: soddisfare le aspirazioni italiane cacciando dal Paese gli
austriaci; far cessare l’influenza francese in Italia; indebolire o distruggere
il potere temporale (del Papa)». (20)
Ammetteva
quindi che l’Inghilterra aveva scelto fra i due sovrani (peraltro imparentati
fra loro, Vittorio Emanuele II e Francesco II, legati da vincoli di sangue e di
parentela agli Asburgo), quale dei due buttare giù dalla torre e quale invece
salvare adottandolo ed aiutandolo a crescere. Se non addirittura
costruendolo a suo uso e consumo.
Come
poteva l’Inghilterra rischiare, ormai, che a Marsala il proprio progetto
colasse a picco? Qualcosa doveva fare e doveva già aver pur fatto!… O no? Ma
Bolton King finge di non vedere, di non sapere. Anzi si inventa una sua verità a
totale supporto della propaganda filo-unitaria.
Garibaldi: una
frase che rafforza i sospetti
– Scrive il Rosada:
«Dodici
anni dopo, il Duce dei Mille riconosce lealmente il suo debito scrivendo nelle
sue memorie:
“La
presenza dei due legni da guerra Inglesi influì alquanto sulla determinazione
dei comandanti de’ legni nemici, naturalmente impazienti di fulminarci, e ciò
diede tempo ad ultimare lo sbarco nostro. La nobile bandiera di Albione contribuì,
anche questa volta, a risparmiare lo spargimento di sangue umano; ed, io,
beniamino di cotesti signori degli Oceani, fui per la centesima volta il loro
Protetto”».
Questa
frase di Garibaldi, anziché dissipare insinuazioni e sospetti, li avrebbe rafforzati.
Ne condividiamo il contenuto, perché l’influenza e gli interventi
dell’Inghilterra furono veramente decisivi nei fatti del 1860 e degli anni
immediatamente successivi. Ma la macchina dell’agiografia risorgimentale non
sarebbe stata neppure sfiorata da questo momento di sincerità dell’Eroe dei
Mille.
Se
quest’ultimo avesse capito, fin dall’inizio, dove sarebbe arrivato il suo mito,
probabilmente non si sarebbe lasciato andare ad una confessione così
significativa e compromettente.
(20)
Bolton King, op. cit., vol. III,
pag. 140.
Denis
Mack Smith e Ippolito Nievo
– Sulla scia di Bolton King, uno storico inglese nostro contemporaneo,
Denis Mack Smith, ha avuto un enorme successo in Sicilia con libri di storia
che riguardano appunto la Sicilia. Uno dei più celebri, che è stato anche un
vero best-seller, è La storia della
Sicilia medievale e moderna, edita da Laterza (Bari, 1970). Lo
stile ovviamente è più scorrevole di quello del King, la benevolentia per i
Padri della Patria – da Vittorio Emanuele a Cavour, a Garibaldi, ecc., – rimane
però immutata.
Ci
confronteremo con le opinioni dello Smith nel corso del nostro lavoro. Non è il
caso di farlo adesso. Gli diamo però atto, per il momento, di aver citato, pur
senza condividerne troppo il contenuto, un’acutissima osservazione di Ippolito
Nievo:
«La rivoluzione era
sedata dappertutto o, per dir meglio, non avea (sic!) esistito: solo qualche
banda di semi-briganti, che qui chiamano squadre, avevano battuto e battevano
ancora qualche provincia dell’interno con molta indifferenza del Governo e
qualche paura dei proprietari».
(21)
Un giudizio,
questo, sferzante, quanto mai veritiero ed in controtendenza rispetto al
guazzabuglio di versioni ufficiali e non. Lo stesso Smith ci mette, però, in
guardia dicendo – lui inglese – che il Nievo «vedeva le cose da
settentrionale». Non ci pare un’espressione felice in generale. Ed in
particolare per il Nievo. Costui era, sì, un settentrionale, ma (a prescindere
dalla considerazione che la diversità etnica non ha niente a che vedere con i
fatti) ciò non significa che il grande scrittore non avesse capito meglio di
tanti Meridionali e di tanti Siciliani e – ci sia consentito – di tanti altri
Settentrionali e di tanti Inglesi, di che pasta fosse fatta la maggioranza
degli eroi Garibaldini e dei picciotti di mafia che a questi si aggregavano.
Insomma Nievo parla. (22)
Cosa,
questa, che non potevano fare quanti erano stati complici dei delitti connessi
alla conquista del Sud e della Sicilia, né lo possono fare oggi quanti compiono
il lavoro di omologazione culturale o quanti hanno la necessità di tenere in
piedi il mito garibaldino, scisso dalla verità. Magari in buona fede oppure nel
rispetto della… ragion di Stato.
Ma
per meglio comprendere il valore della testimonianza alla quale abbiamo dato
spazio, dobbiamo ricordare chi era Ippolito Nievo. Di lui così scrive Lorenzo
Bianchi:
«Ippolito
Nievo, padovano (1831-1861), poeta e geniale autore delle ‘Confessioni d’un
ottuagenario’, ammirato dall’Abba (vedi qui, pagg. 88, 149, 279, Storia dei
Mille, pagg.115-116). Era stato delle ‘Guide del 59′, partecipò alla
‘spedizione dei Mille’ (di cui lasciò lettere vivaci e uno scheletrico diario)
come a un sicuro olocausto. Per la sua scrupolosità fu assegnato all’Intendenza
Militare con Giovanni Acerbi (diceva di non possedere che un solo requisito per
fare il cassiere, quello ‘di non saper rubare’). Per l’alto ingegno e il senno
politico appariva destinato a un grande avvenire. Ma ‘spariva dal mondo nel
marzo 1861, in una notte di tempesta nel Tirreno, con un vapore [l’Ercole] che
fu ingoiato, passeggeri e tutto, dalle acque. Perì in lui il poeta che avrebbe
cantato davvero l’epopea garibaldina; e un cadavere che fu creduto lui, venne
poi trovato sulla riva d’Ischia, l’isola dei poeti».
Il
Nievo è quindi un testimone di grande prestigio e soprattutto molto sincero,
attendibile. Ancorquando unitario ad ogni costo. Ed è un uomo che ha amato
molto la verità.
Ancora
oggi in Sicilia si sospetta che la sua morte non sia stata accidentale; si
ritiene che «qualcuno», potente e compromesso, avesse avuto interesse a far
fuori il Nievo per impedirgli di denunziare brogli ed ammanchi che, nella sua
qualità di intendente e di ispettore, avrebbe scoperto nell’Amministrazione
«unitaria ed italiana», non più Duosiciliana, quindi, in Sicilia.
Infatti,
dopo aver eseguito diligentemente l’ordine di raccogliere i documenti contabili
(riteniamo scottanti) sui quali aveva indagato, per portarli a Torino (in quel
periodo capitale del Regno d’Italia), il grande scrittore lasciò la Sicilia
diretto a Napoli sul vecchio Ercole il 4 marzo 1861.
Si
può affermare soltanto che il piroscafo non arrivò mai a destinazione e che,
del Nievo, non si ebbe più notizia. Né si conobbero mai con esattezza le vere
cause del naufragio del vapore di Napoli (come veniva chiamato). Non
sopravvisse nessuno. Ippolito Nievo, al momento della morte, aveva appena
trent’anni.
Sulla
tragedia si hanno solo due certezze: la prima è che il Nievo aveva con sé
un’enorme quantità di documenti che provavano gli imbrogli che egli stesso
aveva scoperto, ad iniziare dai prelievi che i Garibaldini avevano effettuato a
man bassa alla Tesoreria dello Stato delle Due Sicilie a Palermo;
l’altra è costituita dal fatto che del piroscafo Ercole fino ad oggi non sono
stati mai rinvenuti relitti, neppure parziali. In pratica non si è mai avuta la
certezza che la causa della scomparsa della nave fosse da attribui- re ad un
naufragio, ad un incendio accidentale oppure ad un attentato…
(13)
Indro Montanelli, L’Italia unita. Da Napoleone alla svolta del Novecento,
Rizzoli, II vol., 2015, pag. 613. Facciamo rilevare che il Montanelli,
scrivendo «picciuotti» adotta la pronunzia di alcuni antichi rioni di Palermo.
In realtà la pronunzia più diffusa in Siciliano è «picciotti». Letteralmente
«picciotto» significa «giovane». In senso lato significa anche «aiutante»,
apprendista, esecutore di ordini, lavoratore manuale, ecc…
Fine ottava
puntata/ continua
Foto
tratta da questionegiustizia.it
(14)
G. C. Abba, op. cit., pag. 50.
(15)
G. C. Abba, op. cit., pag. 50, nota 1.
(16)
G. C. Abba, op. cit., pag. 51.
(17)
G. C. Abba, op. cit., pag. 50.
(18)
Bolton King, Storia dell’Unità d’Italia, Editori Riuniti, 1960, vol. I, pag.
11, introduzione a cura di Ernesto Ragionieri.
Denis Mack Smith e
Ippolito Nievo
– Sulla scia di Bolton King, uno storico inglese nostro contemporaneo,
Denis Mack Smith, ha avuto un enorme successo in Sicilia con libri di storia
che riguardano appunto la Sicilia. Uno dei più celebri, che è stato anche un
vero best-seller, è La storia della
Sicilia medievale e moderna, edita da Laterza (Bari, 1970). Lo
stile ovviamente è più scorrevole di quello del King, la benevolentia per i
Padri della Patria – da Vittorio Emanuele a Cavour, a Garibaldi, ecc., – rimane
però immutata.
Ci
confronteremo con le opinioni dello Smith nel corso del nostro lavoro. Non è il
caso di farlo adesso. Gli diamo però atto, per il momento, di aver citato, pur
senza condividerne troppo il contenuto, un’acutissima osservazione di Ippolito
Nievo:
«La rivoluzione era
sedata dappertutto o, per dir meglio, non avea (sic!) esistito: solo qualche
banda di semi-briganti, che qui chiamano squadre, avevano battuto e battevano
ancora qualche provincia dell’interno con molta indifferenza del Governo e
qualche paura dei proprietari».
(21)
Un
giudizio, questo, sferzante, quanto mai veritiero ed in controtendenza rispetto
al guazzabuglio di versioni ufficiali e non. Lo stesso Smith ci mette, però, in
guardia dicendo – lui inglese – che il Nievo «vedeva le cose da settentrionale».
Non ci pare un’espressione felice in generale. Ed in particolare per il Nievo.
Costui era, sì, un settentrionale, ma (a prescindere dalla considerazione che
la diversità etnica non ha niente a che vedere con i fatti) ciò non significa
che il grande scrittore non avesse capito
meglio di tanti Meridionali e di
tanti Siciliani e – ci sia consentito – di tanti altri Settentrionali e di
tanti Inglesi, di che pasta fosse fatta la maggioranza degli eroi Garibaldini e
dei picciotti di mafia che a questi si aggregavano.
Insomma Nievo parla. (22)
Cosa,
questa, che non potevano fare quanti erano stati complici dei delitti connessi
alla conquista del Sud e della Sicilia, né lo possono fare oggi quanti compiono
il lavoro di omologazione culturale o quanti hanno la necessità di tenere in
piedi il mito garibaldino, scisso dalla verità. Magari in buona fede oppure nel
rispetto della… ragion di Stato.
Ma
per meglio comprendere il valore della testimonianza alla quale abbiamo dato
spazio, dobbiamo ricordare chi era Ippolito Nievo. Di lui così scrive Lorenzo
Bianchi:
«Ippolito
Nievo, padovano (1831-1861), poeta e geniale autore delle ‘Confessioni d’un
ottuagenario’, ammirato dall’Abba (vedi qui, pagg. 88, 149, 279, Storia dei
Mille, pagg.115-116). Era stato delle ‘Guide del 59′, partecipò alla
‘spedizione dei Mille’ (di cui lasciò lettere vivaci e uno scheletrico diario)
come a un sicuro olocausto. Per la sua scrupolosità fu assegnato all’Intendenza
Militare con Giovanni Acerbi (diceva di non possedere che un solo requisito per
fare il cassiere, quello ‘di non saper rubare’). Per l’alto ingegno e il senno
politico appariva destinato a un grande avvenire. Ma ‘spariva dal mondo nel
marzo 1861, in una notte di tempesta nel Tirreno, con un vapore [l’Ercole] che
fu ingoiato, passeggeri e tutto, dalle acque.
Perì in
lui il poeta che avrebbe cantato davvero l’epopea garibaldina; e un cadavere
che fu creduto lui, venne poi trovato sulla riva d’Ischia, l’isola dei poeti».
Il
Nievo è quindi un testimone di grande prestigio e soprattutto molto sincero,
attendibile. Ancorquando unitario ad ogni costo. Ed è un uomo che ha amato
molto la verità.
Ancora
oggi in Sicilia si sospetta che la sua morte non sia stata accidentale; si
ritiene che «qualcuno», potente e compromesso, avesse avuto interesse a far
fuori il Nievo per impedirgli di denunziare brogli ed ammanchi che, nella sua
qualità di intendente e di ispettore, avrebbe scoperto nell’Amministrazione
«unitaria ed italiana», non più Duosiciliana, quindi, in Sicilia.
Infatti,
dopo aver eseguito diligentemente l’ordine di raccogliere i documenti contabili
(riteniamo scottanti) sui quali aveva indagato, per portarli a Torino (in quel
periodo capitale del Regno d’Italia), il grande scrittore lasciò la Sicilia
diretto a Napoli sul vecchio Ercole il 4 marzo 1861.
Si
può affermare soltanto che il piroscafo non arrivò mai a destinazione e che,
del Nievo, non si ebbe più notizia. Né si conobbero mai con esattezza le vere
cause del naufragio del vapore di Napoli (come veniva chiamato). Non sopravvisse
nessuno. Ippolito Nievo, al momento della morte, aveva appena trent’anni.
Sulla
tragedia si hanno solo due certezze: la prima è che il Nievo aveva con sé
un’enorme quantità di documenti che provavano gli imbrogli che egli stesso
aveva scoperto, ad iniziare dai prelievi che i Garibaldini avevano effettuato a
man bassa alla Tesoreria dello Stato delle Due Sicilie a Palermo;
l’altra è costituita dal fatto che del piroscafo Ercole fino ad oggi non sono
stati mai rinvenuti relitti, neppure parziali. In pratica non si è mai avuta la
certezza che la causa della scomparsa della nave fosse da attribui- re ad un
naufragio, ad un incendio accidentale oppure ad un attentato…
(13)
Indro Montanelli, L’Italia unita. Da Napoleone alla svolta del Novecento,
Rizzoli, II vol., 2015, pag. 613. Facciamo rilevare che il Montanelli,
scrivendo «picciuotti» adotta la pronunzia di alcuni antichi rioni di Palermo.
In realtà la pronunzia più diffusa in Siciliano è «picciotti». Letteralmente
«picciotto» significa «giovane». In senso lato significa anche «aiutante»,
apprendista, esecutore di ordini, lavoratore manuale, ecc…
Fine ottava
puntata/ continua
(14) G.
C. Abba, op. cit., pag. 50.
(15)
G. C. Abba, op. cit., pag. 50, nota 1.
(16)
G. C. Abba, op. cit., pag. 51.
(17)
G. C. Abba, op. cit., pag. 50.
(18)
Bolton King, Storia dell’Unità d’Italia, Editori Riuniti, 1960, vol. I, pag.
11, introduzione a cura di Ernesto Ragionieri.
Oggi cominciamo a
entrare nel cuore di quel grande imbroglio passato alla storia come ‘impresa
dei Mille’. Quando i Mille sbarcano a Marsala non c’era alcuna rivolta contro
il regno del Borbone. Ma i giornali internazionali – guidati dai disinformatori
inglesi (quelli del ‘giornalismo anglosassone’…) – raccontavano un sacco di
frottole. Un po’ come oggi certi giornali scrivono le panzane per denigrare il
Movimento 5 Stelle. O come la disinformazione sulle stragi di Stato
di Giuseppe
Scianò
Va
avanti la realizzazione del progetto Inglese di unificare l’Italia dalle Alpi al
Mediterraneo – Il Rosada pone un quesito a proposito dello sbarco dei
Mille a Marsala dell’11 maggio 1860:
“Il dilemma in cui lo sbarco di Marsala aveva
posto il Gabinetto britannico non era invero di facile soluzione. Era più
conveniente agli interessi europei e mediterranei dell’Inghilterra favorire con
l’unificazione dell’intera penisola, la formazione di un forte Stato nazionale,
in grado di emanciparsi gradualmente dall’influenza francese, o difendere
l’autonomia del Mezzogiorno con le consuete armi di un’aggressiva ‘Gunboat
diplomacy’, sperimentata ancora una volta all’inizio dell’anno nella guerra
Ispano-Marocchina, per ottenere a suo tempo da un indebolito e più docile
Governo di Napoli l’assenso al distacco più o meno larvato della Sicilia dal
Regno e al suo passaggio nella sfera d’influenza inglese?”.
Il Rosada stesso risponde:
“L’Inghilterra, com’è noto, scelse la prima
strada, timorosa che sul trono di Napoli potesse salire il candidato ‘in
pectore’ di Napoleone III, Luciano Murat; ciò che avrebbe riportato i rapporti
di forza in Mediterraneo al punto in cui si trovavano nel 1808, all’apogeo
dell’Impero napoleonico” (7).
Insomma il Rosada conferma in toto – e ne dimostra
la fondatezza e l’attualità – l’esistenza di un pericolo francese che tende a
minacciare la supremazia britannica nel Mediterraneo. Conferma così anche le
previsioni del Ministro di Francesco II, Carlo Filangieri di Satriano, che però
nutriva soprattutto la preoccupazione che l’Inghilterra brigasse molto per
restituire alla Sicilia la propria indipendenza, attraverso il distacco dal
Regno delle Due Sicilie.
Il Filangieri, infatti, aveva scritto a Francesco
II, qualche tempo prima, riferendogli del suo colloquio con il Cien Roguet,
inviato personale dell’Imperatore dei francesi Napoleone III, la lettera datata
1 ottobre 1859, della quale il Rosada ha riportato il passo essenziale.
“…Mi chiese poi notizie della Sicilia, ed io senza
misteri gli accennai gli scandalosi intrighi degli Inglesi, che fomentavano in
tutta l’isola i disordini ed il malcontento contro il provvido Governo di V.M.
per promuovervi una esplosione, come quella del 1848, tendente alla separazione
dell’isola dal Reame di Napoli nel che riuscendo manovrerebbero in modo da
farla cadere sotto il protettorato o almeno sotto l’esclusiva loro influenza, ed
allora scoppiando una guerra fra i due colossi occidentali il Mediterraneo,
invece di essere un lago francese, come lo vollero Luigi XIV ed i suoi
successori, diventerebbe un lago inglese, protetto da Gibilterra, Malta, Corfù,
Messina, Augusta, Siracusa, che sono i più belli porti d’Europa…» (8).
Il Rosada, dopo aver riportato la lettera e fatto
una panoramica dei tentativi di «Napoleone il piccolo» (la definizione non è
nostra, ma di Victor Hugo) di inserirsi nella Penisola italiana, in
contemporanea con la sottrazione di quest’area all’influenza austriaca,
aggiunge:
“Nel
marzo del ’60, la cessione di Nizza e della Savoia alla Francia, necessario
compenso per l’acquiescenza di Napoleone III alle annessioni nell’Italia
centrale, ridestava in Palmerston la vecchia diffidenza per i nebulosi sogni di Renovatio
Imperi del nipote del grande Napoleone, appena sopita dalla stipula
del trattato di commercio franco-inglese del 23 gennaio precedente”.
E dopo qualche altra osservazione, altrettanto
acuta, il Rosada afferma:
“Di qui la seconda missione siciliana del Mundy,
il cui tipico carattere politico-militare l’Ammiraglio cerca invano di velare
con lo stesso ripetuto pretesto della protezione a proprietà britanniche, che
nessuno minacciava. […] Nelle acque siciliane tra il Mundy e il suo collega
francese, Barbier De Tinan, come dodici anni prima tra i loro predecessori,
Parker e Baudin, si riaccendeva il vecchio contrasto franco-inglese per la
supremazia nel Mediterraneo, di cui l’isola costituiva una posizione chiave”
(9).
In verità – ci permettiamo di dire – la flotta
francese fece poco e niente: creò false illusioni e lasciò tutta l’iniziativa
agli Inglesi. Cosa, questa, che vedremo assieme fra non molto.
Il
Governo di Londra non improvvisa: ha già deciso e calcolato tutto.
Un momento di approfondimento…
Apprezziamo le osservazioni del Rosada, ma
crediamo che egli abbia collocato nel maggio 1860 la decisione inglese di
sciogliere ogni riserva e di passare decisamente alla costituzione di un grande
Stato Italiano esteso dalle Alpi al Mediterraneo, nel quale fossero fagocitati
ed inglobati, al più presto (anche a costo di intervenire con la forza), tutto il
territorio del Regno delle Due Sicilie e le popolazioni che lo costituivano.
Insomma, ci è sembrato che il Rosada sostenga che la spedizione dei Mille e lo
sbarco di Marsala abbia fatto precipitare in senso unitario ed italo-sabaudo le
scelte politiche della Gran Bretagna.
Il dubbio ci obbliga a esporre, con chiarezza,
quella che invece è la nostra opinione. Per sostenere la quale non mancheremo
di avvalerci anche della rappresentazione contestuale, puntuale e fornisce lo
stesso Rosada.
Riteniamo, infatti, che il Gabinetto Inglese
avesse già preso, da tempo, ogni decisione in proposito. Ancora prima cioè che
l’idea della Spedizione avesse preso corpo. Un’idea alla quale l’Inghilterra
dava sin dall’inizio il proprio contributo. Si pensi alla «patente per Malta»
della quale ci ha parlato il Cantù (10).
I sintomi sono moltissimi. Ne citiamo alcuni
relativi proprio alla Spedizione dei Mille. Intanto la Spedizione fu
etichettata, fin dall’inizio, con il motto Italia e Vittorio Emanuele. E non
certo per lasciare contento il Re Sabaudo, beneficiario del tutto, ma per
dichiarare esplicitamente l’obbedienza al disegno inglese, senza lasciare
spazio ad equivoci o ad imprevisti. Va considerato, infatti, che Garibaldi,
nello stesso momento in cui partiva la Spedizione, aveva già inviato il
seguente messaggio, probabilmente costruito dalla diplomazia anglo-piemontese,
al Re di Sardegna (Piemonte), futuro Re d’Italia, Vittorio Emanuele II.
“Sire! Il grido di aiuto che parte dalla Sicilia
ha toccato il mio cuore e quello di parecchie centinaia di miei antichi
soldati. Io non ho consigliata l’insurrezione dei miei fratelli di Sicilia, ma
dacché essi si son levati in nome dell’unità d’Italia rappresentata in nome di
V. M., contro la più vergognosa tirannia dei nostri tempi, io non ho esitato a
farmi capo della spedizione. So che l’impresa in cui mi metto è pericolosa; ma
io confido in Dio e nel coraggio e nella devozione dei compagni. Il nostro grido
di guerra sarà sempre: ‘Viva l’Italia, Viva Vittorio Emanuele suo primo e più prode
soldato!’ Ove noi avessimo a soccombere, io spero che l’Italia e l’Europa
libera non dimenticheranno che quest’impresa è stata ispirata dal più generoso
sentimento di patriottismo. Se vinceremo io avrò il vanto di adornare la Corona
di V. M. d’un nuovo e forse più splendido gioiello, a sola condizione però che
Ella non permetterà che i suoi consiglieri lo trasmettano agli stranieri, come
hanno fatto della mia città natale. Non ho comunicato il mio progetto a V. M.
perché temevo che la grande devozione che io sento per Lei, mi avesse persuaso
ad abbandonarlo. G. Garibaldi”.
Certamente fu messa in moto la consueta manfrina
con la quale, offendendo l’intelligenza dei contemporanei e dei posteri, si
volle far credere che Vittorio Emanuele II ed il Governo Cavour fossero,
poveretti, all’oscuro di tutto. Se fosse stato vero, sarebbero stati gli unici
di quel regno.
E anche questa fu una finezza britannica, recitata
male in italiano. Ma di fatto millantata ed opportunamente strumentalizzata.
Rimane
comunque evidente la caratterizzazione in senso unitario e monarchico della
spedizione, così come pretendeva il Gabinetto Palmerston.
Anche la notizia (che venne ripetuta ad ogni piè sospinto e che avrebbe fatto
indignare, per la sua falsità, financo due Garibaldini come il Bandi ed il
Nievo) secondo la quale i Siciliani sarebbero stati in piena rivolta (perché
impazienti di ottenere l’Unità d’Italia con il suo Re Vittorio Emanuele),
rientrava nella particolare attenzione che l’Inghilterra, come sempre, dedicava
agli umori dell’opinione pubblica, non solo di casa propria.
Non
mancò, infine – e questa, sì, tipicamente italiana – quella dichiarazione,
apparentemente ruffianesca, già sopra riportata, con la quale l’Eroe Nizzardo
dichiarava di volere adornare di un nuovo e splendido
gioiello la corona del Re Galantuomo…
Di
fatto Garibaldi riproponeva la centralità del suo ruolo personale
nell’operazione Conquista del Sud. Non si contentava infatti della parte di
mosca cocchiera tra mosche cocchiere. Era infatti lui, Peppino Garibaldi, che
avrebbe donato al Re Sabaudo l’ex Regno delle Due Sicilie e che voleva essere
il protagonista principale dell’impresa in corso.
Il
Governo Britannico e l’opinione pubblica internazionale – Ribadiamo che gli
Inglesi avevano preparato lungamente il terreno. Senza questa preparazione la
Spedizione non avrebbe avuto la benché minima speranza di successo.
Si pensi alla corruzione degli alti gradi
dell’Esercito e della Marina del Regno delle Due Sicilie. Si pensi ai contatti
con la mafia, la ’ndrangheta, la camorra. Si pensi al lavorìo, più raffinato,
della Massoneria. Si pensi alle truppe mercenarie che alla data del 5 maggio
1860 (ed anche da prima) erano state nella stragrande maggioranza finanziate,
addestrate e mobilitate in varie località dell’Europa e probabilmente
dell’Africa.
Tutte
cose che non si possono preparare dall’oggi al domani. E non parliamo della
messa in riga dei repubblicani, i quali non sono certamente quella decina di
sprovveduti della bassa forza, che avrebbero protestato nel momento iniziale
della spedizione. Ci riferiamo ai repubblicani illustri, che erano stati già
ospitati – e forse foraggiati – per anni ed anni, in Inghilterra.
E che ora non potevano dire di no.
Non
parliamo neppure dei giornali, dei finanziamenti, delle congiure, delle sommosse
e delle rivolte, incoraggiate tramite servizi segreti e persone di fiducia.
Rivolte spesso inconsistenti, ma sempre utili per la propaganda.
Non solo: proprio in questo momento delicato davano preziosi frutti le campagne
di stampa e di sensibilizzazione dell’opinione pubblica contro quelle belve dei
Borbone, spergiuri, tiranni, vampiri ed assassini.
Campagne propagandistiche preparate nel tempo
dagli Inglesi. Il Governo di Londra peraltro continuava a fare pubblicare
giornali e libri che esaltavano i regnanti di Casa Savoia come angioletti
benefattori. Gli Inglesi mentivano nell’uno e nell’altro caso. Dobbiamo
peraltro dire che, se qualche grossa accusa di spergiuro (nei confronti della
Sicilia, soprattutto, e della sua Costituzione) si poteva rivolgere ai Borbone,
senza dubbio maggiori erano le accuse che si sarebbero dovute rivolgere ai
Savoia, già dal primo momento dell’operazione Conquista della Sicilia.
Ma queste cose l’opinione pubblica internazionale
non aveva modo di conoscerle, se non approssimativamente. Vinceva la
disinformazione accuratamente pilotata dal Governo di Londra per coinvolgere
l’opinione pubblica internazionale a favore di una conquista militare che
mirava ad occupare, a conquistare, a distruggere, a colonizzare, a depredare e
a denazionalizzare il Regno delle Due Sicilie ed i Popoli del Sud. Quello
Siciliano soprattutto anche per la centralità geografica nel Mediterraneo della
stessa Sicilia.
Il
‘padre della Patria siciliana’, Ruggero Settimo, dov’era? – Ben pochi pensano o
sanno – a proposito di disinformazione – che Ruggero Settimo, il leader
carismatico dell’Indipendentismo Siciliano, era formalmente un rifugiato
politico nell’isola di Malta, sotto tutela della Gran Bretagna. In verità era
stato letteralmente congelato per non disturbare i lavori in corso.
Eppure, il 26 settembre 1849, poco dopo la
conclusione della tragica, sfortunata, ma gloriosa rivoluzione
indipendentistica e della breve ma significativa vita dello Stato Siciliano (11
gennaio 1848 – 15 maggio 1849), Ruggero Settimo era stato accolto, a La
Valletta, con gli onori dovuti ad un Capo di Stato. E come tale fu trattato.
Fatto, questo, che è ben conosciuto da coloro che hanno studiato le vicende
siciliane del biennio 1848-1849.
Ma nel 1860 Ruggero Settimo era diventato a poco a
poco un prigioniero – seppure in gabbia dorata – del Governo Inglese. Il quale
ormai non voleva sentire più parlare di indipendenza siciliana ed era amico
soltanto di coloro che erano disposti a lavorare per l’annessione della Sicilia
al futuro Regno d’Italia.
Kermesse britannica? Sì, ma per scoraggiare gli
altri Stati – Certamente, dopo lo Sbarco dei Mille – uno sbarco impasticciato
dal piroscafo garibaldino ‘Lombardo’, che si sarebbe addirittura incagliato da
solo nel basso fondale – gli Inglesi capirono che dovevano stare con gli occhi
bene aperti. Dovevano infatti condurre manu
manuzza, come si dice in Sicilia, tutta l’operazione conquista del
Sud. Non bastava avere preparato le condizioni necessarie, bisognava intervenire
più direttamente. Non solo nello Sbarco e nel dopo Sbarco, ma in tutta
l’operazione Unità d’Italia.
Sarebbe stato, quindi, dominante il sistema delle
interferenze britanniche, che erano una garanzia di costante ed autorevole
protezione. Ad ogni costo e a tempo pieno. Il tutto mentre le ‘mosche
cocchiere’ si accingevano a diventare Padri della Patria italiana.
Ciò, senza nulla togliere ai veri idealisti
unitari, che pure vi furono (ma non nella misura e nella qualità dei colleghi
dell’Italia centro-settentrionale). Pensiamo ad esempio ai fratelli Cairoli,
dei quali, nelle vicende risorgimentali, ne morirono quattro su cinque. Tutti
eroi (11). E senza pericolo di confonderli con le ‘mosche cocchiere’ che,
spesso, non ebbero neppure l’onestà di svolgere con la dovuta professionalità e
con correttezza il loro ruolo. Queste, peraltro, avrebbero ricevuto molto di
più, di quello che avrebbero meritato, in termini morali e materiali.
Come distruggere le aspettative indipendentiste
dei Siciliani – I fatti successivi dimostreranno ulteriormente la esattezza
della tesi, secondo la quale, dall’inizio alla fine, l’operazione Unità d’Italia
del 1860 era il risultato di un lavoro avviato da diversi decenni dagli
Inglesi. E l’operazione, proprio per la esigenza di creare un unico grande
Stato Italiano, escludeva a priori qualsiasi altro progetto che rispettasse le
esigenze della Nazione Siciliana, del Popolo Siciliano. Nessuna speranza di
sopravvivenza o di rinascita del Regno di Sicilia (o del Regno di Napoli e,
neppure, del Regno delle Due Sicilie). Insomma: Regnum
utriusque Siciliae delendum est.
L’Inghilterra impone le proprie scelte in campo
internazionale –
Poniamo un altro interrogativo:
“A parte il Papa Pio IX, chi realmente si opponeva
al disegno Inglese?”.
Di fatto nessuno, soprattutto dal punto di vista
militare. Neppure i Paesi che avevano interessi contrastanti con quelli
dell’Impero della Regina Vittoria. Questi Stati non avevano in quel momento le
forze, i mezzi ed il coraggio sufficienti a neutralizzare le azioni del Leone
Britannico.
L’opposizione del Papa, inoltre, sul piano
militare era inconsistente. Pio IX, infatti, senza l’appoggio di guarnigioni
straniere, non poteva neppure salvaguardare i confini del proprio Stato, che
infatti erano stati già nel 1860, ed anche prima, pesantemente violati ed anche
spostati, ad ogni piè sospinto, soprattutto per opera del Governo Sabaudo di
Torino.
Sostanzialmente contrari all’egemonia ed
all’espansionismo britannico erano soprattutto, oltre alla Francia (della quale
il Rosada ha parlato ampiamente), Prussia, Austria e Russia. Paesi verso i
quali il Regno delle Due Sicilie, a prescindere dalle simpatie politiche e
dalle affinità ideologico-culturali dei rispettivi governanti, aveva in corso
una serie di trattati commerciali e di scambi destinati a svilupparsi
ulteriormente. Ovviamente se lasciati indisturbati. Fossero rimasti o no i
Borbone sul trono di Napoli.
All’Inghilterra tutto ciò dava fastidio, perché
vedeva minacciati i propri monopoli e sapeva bene che, dietro i commerci,
sarebbe potuta crescere l’influenza politica. Si pensi al fatto che in Sicilia
erano presenti alcuni Consolati Russi, tanti erano i rapporti commerciali e gli
scambi di ogni tipo.
Purtroppo i Paesi – contro i quali pure si muoveva
pesantemente la strategia dell’Inghilterra – avevano preferito la linea
morbida, pensando a torto di imbuonire la Potenza Britannica non contrariandola
troppo apertamente. Ed avevano anche agito ciascuno per conto proprio, senza
neppure tentare una strategia comune. Il terrore di subire ritorsioni da parte
del Leone Britannico aveva bloccato e continuava a ‘bloccare’ tutti.
Ammettiamo, quindi, senza timore di smentita, che
nell’Europa e nel mondo, nel 1860, solo l’Inghilterra era nelle condizioni di
dettare legge e di ridisegnare confini ed equilibri internazionali. E per il
Regno d’Italia aveva già disegnato, appunto, uno Stato monolitico ed
accentratore ed un territorio che andasse dalle Alpi al cuore del Mediterraneo,
isole comprese. Povera Sicilia!
Torino. Numerosi «esuli Siciliani» vengono
strumentalizzati e coinvolti nella strategia dell’occupazione della Sicilia,
abbandonando spesso gli ideali che avevano animato la lotta per l’indipendenza
della Sicilia nel biennio 1848-1849.
Una
volta che tutto il Regno delle Due Sicilie fosse stato sacrificato a favore del
costituendo Regno d’Italia ed una volta che quest’ultimo fosse rimasto legato
all’Inghilterra da vincoli di gratitudine, di amicizia e, soprattutto, di
interessi (e ne fosse diventato quasi uno stato vassallo), che motivazioni
sarebbero più esistite per il Governo Britannico per agevolare
– o solamente per non ostacolare – l’indipendenza della Sicilia?
Risposta: ‘Nessuna!’.
Piuttosto esisteva tutto l’interesse per fare
l’esatto contrario. E cioè: impedirne l’indipendenza. Ed accorpare la Sicilia
allo Stivale. Da questa situazione sarebbe partita anche l’operazione di
travasare nelle manovre per realizzare l’Unità d’Italia gli esuli Siciliani,
che, a seguito della restaurazione borbonica del 1849, si erano trasferiti nel
Regno Sabaudo. Qui, tutti o quasi, quegli esuli avevano ricevuto onori,
incarichi prestigiosi e prebende di vario tipo. Era avvenuto così, che buona
parte degli esuli Siciliani fosse diventata unitaria e filo-sabauda. Una pagina
nera per l’Indipendentismo Siciliano, che però non coinvolse proprio tutti gli
esuli. Alcuni di questi rifiutarono, infatti, incarichi e prebende e, seppure
con prudenza, continuarono a difendere le ragioni e i diritti della Nazione
Siciliana. Senza fortuna.
L’Imperatore Napoleone III, da parte sua, capì
troppo tardi quanto stava accadendo in Italia e che il progetto inglese mirava,
sì, a distruggere la dinastia borbonica e le sue ramificazioni, ma mirava, nel
tempo, a distruggere anche la dinastia dei Bonaparte ed il rinato nazionalismo
francese.
Dice Giorgio Dell’Arti: “I francesi temevano nuovi
ingrandimenti territoriali del Piemonte e la formazione di un Regno d’Italia
talmente forte che sarebbe stato impossibile influenzarlo. Tentarono di
convincere gli Inglesi a fare causa comune per evitare annessioni. Ma
Palmerston voleva un Regno d’Italia forte a quel modo» (12) che danneggiasse
con la sua esistenza anche la Francia… (n.d.A.).
Napoleone III, come abbiamo visto, era un grande
ammiratore dell’operato del Governo di Londra, ma non aveva ancora ben capito
che l’Inghilterra lo detestava. Né aveva mai nutrito il sospetto che quando e
se (dopo meno di dieci anni da quei fatti) il suo Impero fosse stato mandato a
gambe all’aria dalla Prussia, gli Inglesi avrebbero provveduto a fare
altrettanto, se non peggio, proprio con il discendente di Bonaparte. Ed in modo
molto più scientifico.
L’ingenuità di Napoleone III fu tale e tanta che
la collaborazione con la Gran Bretagna, seppure con qualche riserva mentale,
sarebbe continuata a lungo e si sarebbe estesa anche al Medio e lontano
Oriente. A tutto vantaggio della furba Albione, ovviamente.
E le navi straniere nel porto di Palermo… stanno a
guardare! –
Subito dopo lo sbarco di Marsala, Turchia, Francia, Austria, Piemonte,
Portogallo, Spagna, Stati Uniti d’America, ed altri Stati avrebbero mandato
navi militari in Sicilia, soprattutto nei porti di Palermo e di Messina. Il
pretesto ufficiale era che queste dovevano vigilare sulla sicurezza personale e
sui beni dei rispettivi cittadini, che nessuno minacciava. Lasciavano, cioè,
libera l’Inghilterra di fare ciò che voleva.
E
a Palermo si sarebbe recato anche il Contrammiraglio britannico
George Rodney Mundy a bordo dell’Ammiraglia Hannibal,
scortato da
altre navi da guerra. Il Mundy era in assoluto l’Ammiraglio più importante e
più rispettato fra i tanti comandanti di navi presenti. E, fra l’altro,
continuava a giocare in casa, considerato che la Mediterranean
Fleet di S.M. Britannica – fra le flotte che stazionavano in quel
momento nel Mediterraneo – era la più potente. E la più presente nelle
acque siciliane.
Fine della settima puntata/continua
(7) In G. R. Mundy, op. cit., introd. a cura di A.
Rosada, pagg. 14 e 15.
(8) In G. R. Mundy,
op. cit., pag. 13.
(9) In G. R. Mundy,
op. cit., pagg. 14-15.
(10) C. Cantù, in Vittorio Casentino di Rondè, op.
cit., pag. 183.
(11)
I fratelli Cairoli erano cinque: Benedetto, Ernesto, Luigi, Enrico e Giovanni.
Tutti parte- ciparono alle lotte per l’unità d’Italia. Il più grande, Benedetto
(nato a Pavia nel 1825), sarebbe diventato Presidente del Consiglio dei
Ministri nel 1878. Fu un ottimo combattente. Partecipò all’impresa dei Mille e
fu ferito a Palermo. Come politico fu mediocre. Sopravvisse ai quattro fratelli
morti, molto giovani, o in combattimento o a seguito di ferite o di malattie
provocate dalla guerra. Benedetto, nel 1889, morì di morte naturale, a
Capodimonte. Ernesto (nato nel 1832) si arruolò nei Cacciatori delle Alpi. Morì
in combattimento nel corso della seconda guerra d’indipendenza a Biumo
Inferiore nel 1859, a soli ventisette anni. Luigi, nato nel 1838, era
topografo, matematico ed ufficiale dell’esercito piemontese. Partecipò
all’impresa garibaldina con il Generale Coseni (seconda spedizione). Morì di
tifo a Cosenza, stremato dalle fatiche del- la guerra di occupazione del Sud,
nel 1860. Aveva ventotto anni. Enrico, nato nel 1840, studen- te in medicina,
seguì i fratelli fra i Cacciatori delle Alpi e fra i Mille. Anch’egli fu ferito
a Pa- lermo nel 1860. Partecipò a tutte le campagne di Garibaldi. Morì nel
fallito tentativo di conqui- stare Roma, nel 1867, nello scontro di Villa
Glori. Aveva appena ventisette anni. Giovanni fu il più giovane dei fratelli
Cairoli, essendo nato
I “rivoluzionari” non ci sono perché i Siciliani sapevano già che lo sbarco dei Mille a Marsala era una sceneggiata orchestrata dagli Inglesi. Anzi, per evitare rapine, violenze e stupri da parte dei garibaldini in cerca di ‘refurtiva’ ‘femmine’, in tantissime abitazioni di Marsala campeggia la scritta a caratteri cubitali: “ABITAZIONE INGLESE”. I garibaldini sapevano che non dovevano toccare le proprietà inglesi. E lo sapevano anche i marsalesi…
di Giuseppe Scianò
La prima giornata di Garibaldi a Marsala – Le porte sono
sbarrate e le finestre sono chiuse. Parliamo un po’ più dettagliatamente della
prima storica giornata di Garibaldi e dei suoi eroi a Marsala (11 maggio 1860),
tenendo conto di ciò che realmente avvenne allora. E non di ciò che sarebbe
stato inventato successivamente o che si continua ad immaginare ancora ai
nostri giorni.
Dopo il fortunato sbarco, l’ungherese Türr, in avanscoperta con
50 volontari, esplora le adiacenze del porto. Così scrive il Fusco:
«La città sembra abbandonata. Non s’incontra un’anima. Finestre
chiuse, porte sbarrate. Dove sono gli insorti di cui Crispi raccontava le
prodezze? Marsala è un blocco di silenzio e di timore. Sulla banchina,
schierati lungo il muraglione bigio della Ditta Ingham, gli uomini in camicia
rossa sembrano zenzeri. Garibaldi li passa in rivista. Li elogia. Li accarezza
con lo sguardo azzurro».(4)
Soltanto una bandiera
italiana: quella di Giorgio Manin – A questo punto, Giorgio Manin, figlio dell’ultimo
discusso doge di Venezia, Daniele (5) tira fuori dalla custodia di velluto nero
il tricolore italiano e lo fa sventolare con un gesto teatrale. I volontari
gridano in coro:
«Viva l’Italia».
Sono soltanto loro che si sgolano. L’importante è, però, che gli
equipaggi Inglesi dell’Intrepid e dell’Argus li possano sentire. Cosa, questa,
che avviene regolarmente.
Scopo raggiunto, quindi. Ne parleranno quasi tutti
i giornali d’Europa. Intanto le navi Duosiciliane possono sparare qualche altro
colpo di cannone. È una brutta sorpresa. Molta paura per i Garibaldini che
temono che il gioco delle parti sia terminato. Ma tutto torna a funzionare. Gli
Inglesi faranno smettere dopo poco.
Qualche attimo di sgomento, quindi, nient’altro.
Garibaldi, fra Bixio e Sirtori, può così avanzare verso il centro della
cittadina lilibetana.
«Non un’ombra, non un rumore», sottolineano ancora
il Fusco e tanti altri autori che si sono occupati di questa vicenda.
Le porte di casa vengono chiuse e le finestre altrettanto. Sulle
une e le altre sono ben visibili cartelli sui quali è scritta a caratteri ben
visibili:
«DOMICILIO INGLESE».
Nino
Bixio indignato… – Bixio è indignato. Si lamenta del fatto che non s’incontri
neppure un Siciliano. Il Generale Garibaldi, in vena di ironia, gli indica due
bambini, fratello e sorella, che guardano con gli occhi spalancati la scena di
quegli stranieri che si avvicinano.
«Ecco due rappresentanti del Popolo Siciliano che
ci danno il benvenuto», dice. I bambini sono apparsi neri neri agli occhi di
quanti descriveranno quella scena. Ma Bixio non li ha in simpatia, li guarda di
traverso e borbotta qualcosa nei loro confronti in dialetto genovese.
«Non deve essere stato un complimento», commenta
il Fusco.
La frase «DOMICILIO INGLESE», scritta sui cartelli
nelle abitazioni private delle città della Sicilia e collocati alle porte e
alle finestre serviva ad evitare violenze, soprusi, stupri, rapine ed altro da
parte delle truppe garibaldine. E anche di quei combattenti che di volta in
volta si aggregavano.
Da questi cartelli si evince che i Siciliani
conoscevano bene come stessero le cose e che avevano compreso perfettamente che
i Garibaldini e gli Inglesi sostenevano in perfetta combutta l’occupazione e
l’intera operazione Unità d’Italia.
I primi a capirlo ovviamente furono i Marsalesi.
Fra le cinque e le sei del pomeriggio, i Garibaldini entrano in
municipio. Svuotano le casse comunali. Si impadroniscono del Palazzo del
Municipio. Garibaldi scrive un proclama al «generoso popolo Siciliano».
Il Sindaco e gli assessori fanno buon viso a
cattiva sorte.
«Alcuni
cittadini (solo uomini) cominciano a riunirsi, cautamente, davanti al palazzo
comunale», scrive ancora il Fusco. Nessun bagno di folla, dunque.
Eppure lo sbarco è già avvenuto da un pezzo.
A questo punto è necessario parlare di un episodio
secondario e del tutto marginale, ma che tuttavia, nel suo piccolo, è utile per
comprendere meglio l’aria che tira in quel di Marsala.
I
carcerati liberati e assoldati dai garibaldini – Nel modesto carcere
mandamentale, rimasto pressoché in balìa di se stesso, ma con qualche pacifico
custode di turno, i detenuti in attesa di giudizio sono in tutto quattordici
persone, accusate di piccoli reati. I poveracci vengono subito liberati dai
Garibaldini e spacciati per detenuti politici e per rivoluzionari. È
un’occasione da non perdere per i liberatori.
I quattordici non fanno in tempo a riprendersi
dalla meraviglia che vengono pure vestiti in camicia rossa ed armati di
schioppo. Ed ovviamente vengono pure arruolati, come volontari, nell’Armata
Garibaldina. Anzi, nel glorioso Corpo dei «Cacciatori delle Alpi». Vedremo fra
non molto come andrà a finire.
Intanto, però, la piccola messa in scena diventa la migliore
risposta che Garibaldi pensa di dare a quanti si sono accorti che i cittadini
di Marsala, dimostrando una grande dose di coraggio, gli hanno praticamente
chiuso la porta in faccia (6). E che, addirittura, lo hanno sbeffeggiato
quando hanno posto sulle porte di casa le tabelle domicilio inglese o le
bandiere britanniche, facendogli capire che sanno bene chi realmente comandi.
Non sono affatto fessi i Marsalesi ed i Siciliani in genere, né selvaggi, né
beduini, come pensano Bixio e tanti altri ancora.
Il
Console Inglese si fa in quattro… – Ed è soprattutto, quella dell’11 maggio, una giornata
caratterizzata da un continuo via vai di ufficiali, di agenti e di emissari
Inglesi. Il loro Console si fa letteralmente in quattro. Alla potente e
prestigiosa Comunità Britannica di Marsala rimane sempre il merito di essere
l’unica a festeggiare Garibaldi e, talvolta, ad applaudirlo.
A margine degli avvenimenti storici, qualche
piccolo problema di tentate molestie da parte di alcuni Garibaldini nei
confronti di ragazze marsalesi comincia a sorgere, ma viene risolto sul
nascere. Bixio, infatti, agisce energicamente. E ripete il sermone che ha già
fatto prima dello sbarco. Ed è più che chiaro quando urla parolacce feroci e
razziste contro i Siciliani. Fa comprendere ai Garibaldini più intraprendenti
che «Qui non siamo in Continente». Si comportino bene, dunque, se non vogliono
rimetterci la testa. E non solo quella…
Avviene così che i Garibaldini si comporteranno
bene, almeno sotto questo aspetto, per i primi giorni della loro impresa.
Il Governo di Torino
continua a recitare e a far finta di niente. Mentre tutto ciò avviene a Marsala,
le autorità del Regno Sabaudo, da Torino a Firenze, diramano finti ordini di
bloccare Garibaldi e di impedire eventuali spedizioni di sostegno. Fingono, cioè,
di non essere a conoscenza di ciò che esse stesse hanno organizzato e
continueranno ad organizzare. Sono, infatti, già in fase di mobilitazione altre
spedizioni, via mare, di truppe volontarie.
E non soltanto dalla Liguria e dalla Toscana, ma anche da Malta. Sono stati,
altresì, ingaggiati alcuni battaglioni di mercenari stranieri ben addestrati e
di provata ferocia.
È notte, intanto. Soprattutto a Marsala. Il Duce
dei Mille può, a sua volta, fare sogni tranquilli nel Palazzo Fici-Sarzana. Chi
ben comincia…
Fine della sesta puntata/Continua
(4) G. Fusco, op. cit., pag. 29.
(5) Daniele Manin, dopo i fatti del 1848, aveva
deciso di rinunziare all’ipotesi di rinascita della gloriosa Repubblica di
Venezia, alla quale per la verità aveva sempre creduto ben poco e che aveva
usato strumentalmente in funzione antiasburgica, per poi «servire» Vittorio
Emanue- le di Savoia ed i suoi discendenti. Anche il Manin è un «politico» che
agisce sostanzialmente nell’ambito del grosso progetto unitario inglese.
(6)
Della presenza a Marsala di Garibaldi e del contesto siciliano, nel quale la
Spedizione dei Mille si muove, ci parla ancora in termini abbastanza chiari
Cesare Cantù che così descrive i fatti:
«…da Marsala Garibaldi proclamò: “chi non brandisce un’arma è un codardo ed un
traditore della patria;
qualunque arma è buona purché impugnata
da un valoroso; all’armi tutti; la Sicilia insegnerà come si libera un paese
dagli oppressori per la volontà di un popolo unito!” ma vi trovò scarsa
accoglienza; dovè pagare tutto a soldo e quattrini e fin dieci soldi l’uno le
uova. Benché decretasse la formazione di un esercito siculo, non d’un sol uomo
s’accrebbe il suo immortale drappello; sicché appariva un’invasione, una
conquista estranea al paese! Bisogna dare, dunque, importanza a quelle poche
squadre che duravano in armi nell’interno dell’isola, e vi mandò ordine che li
raggiungessero mentr’egli s’avviava verso Milazzo. Fino a Calatafimi non ebbe né
cibo né aiuti, né cure e le poche squadre trovatesi a fronte della truppa
regolare, ricusarono combattere».
Il grande storico italiano Cantù, come si vede, evidenzia che la Spedizione dei
Mille appariva ai Siciliani come una «conquista esterna» alla Sicilia e al
Regno delle Due Sicilie (vedi in proposito Vittorino Cosentino di Rondè, Il fondamento
storico dell’attuale agitazione siciliana, Ed. La Capitale, Roma, 1946, pag.
185).
Il Risorgimento visto da un nobile irlandese:
le ombre del governo sabaudo
Patrick
Keyes O’Clery, irlandese, aveva 18 anni quando nel 1867 si arruolò tra gli
Zuavi per difendere il Papa: partecipò alla battaglia di Mentana dall’altra
parte, ossia contro i garibaldini. A 21 anni, nel 1870, è nel selvaggio West
americano a caccia di bisonti. Ma, appreso che l’esercito italiano si prepara a
invadere lo Stato Pontificio, torna a precipizio: il 17 settembre ‘70 è a Roma
di nuovo. E’ filtrato tra le linee italiane con due compagni, un nobile inglese
e un certo Tracy, futuro deputato del Congresso Usa. In tempo per partecipare,
contro i Bersaglieri, ai fatti di Porta Pia.
Tornato
in Inghilterra ed eletto parlamentare, si batterà per l’autonomia dell’lrlanda.
Nel 1880 abbandona la politica per dedicarsi all’avvocatura. Morirà nel 1913,
avendo lasciato due volumi sulla storia dell’unificazione italiana. L’opera,
che le edizioni Ares di Milano manderanno in libreria alla fine di agosto
(Patrick K. O’Clery, La Rivoluzione Italiana.
Come
fu fatta l’unità della nazione, 780 pagine, 48 mila lire), sarà presentata al
prossimo Meeting di Rimini giovedì 24 agosto. Opera stupefacente degna del suo
avventuroso autore, dovrebbe essere letta nelle scuole italiane: e non solo
come esempio di revisionismo storico precoce e antidoto alla mitologia del Risorgimento.
Vedere l’Italia con l’occhio di uno straniero di cultura anglosassone – allora
il centro culturale e politico del mondo – risulterà salutare.
Esempio.
A proposito del brigantaggio del Sud, stroncato In anni spietati dal Regno
d’Italia, O’Clery riporta voci di dibattiti parlamentari a Torino. Il deputato
Ferrari, liberale, che nel novembre 1862 grida in aula: “Potete chiamarli
briganti, ma combattono sotto la loro bandiera nazionale; potete chiamarli
briganti, ma i padri di quei briganti hanno riportato due volte i Borboni sul
trono di Napoli.
E’
possibile, come il governo vuol far credere, che 1500 uomini comandati da due o
tre vagabondi tengano testa a un esercito regolare di 120 mila uomini? Ho visto
una città di 5 mila abitanti completamente distrutta e non dai briganti”
(Ferrari allude a Pontelandolfo, paese raso al suolo dal regio esercito il 13
agosto 1861).
O’Clery riferisce i dubbi di Massimo D’Azeglio
(non certo un reazionario) che nel 1861 si domanda come mai “al sud del
Tronto” sono necessari “sessanta battaglioni e sembra non
bastino”:
“Deve esserci stato qualche errore; e bisogna cangiare atti e principii e
sapere dai Napoletani, una volta per tutte, se ci vogliono o no… agli Italiani
che, rimanendo italiani, non volessero unirsi a noi, credo non abbiamo diritto
di dare delle archibugiate”.
Persino Nino Bixio, autore dell’eccidio di
Bronte, nel ‘63 proclamò in Parlamento:
“Un sistema di sangue è stato stabilito nel Mezzogiorno. C’è l’Italia là,
signori, e se volete che l’Italia si compia, bisogna farla con la giustizia, e
non con l’effusione di sangue”.
O’Clery
non manca di registrare giudizi internazionali sulla repressione. Disraeli,
alla Camera dei Comuni, nel 1863: “Desidero sapere in base a quale
principio discutiamo sulle condizioni della Polonia e non ci è permesso
discutere su quelle dei Meridione italiano. E’ vero che in un Paese gl’insorti
sono chiamati briganti e nell’altro patrioti, ma non ho appreso in questo
dibattito alcun’altra differenza tra i due movimenti”.
O’Clery
fornisce alcune cifre. Tra il maggio 1861 e il febbraio 1863, l’esercito
italiano ha catturato “con le armi” e perciò fucilato 1038 rivoltosi;
ne ha uccisi in combattimento 2.413; presi prigionieri 2.768.
Inoltre;
“Secondo Bonham, console inglese a Napoli, sistematicamente favorevole ai
piemontesi, c’erano almeno 20 mila prigionieri politici nelle carceri
napoletane”, ma secondo altre stime 80 mila. I più – indovinate – in
attesa di giudizio, o addirittura del primo interrogatorio, “senza sapere
di cosa fossero accusati”, in celle sovraffollate: testimonianza di Lord
Henry Lennox, un turista di rango che nel 1863 visitò appunto le prigioni di
Napoli.
Altro
esempio: la politica finanziaria del neonato Regno d’Italia. Non vi stupirà
sapere che l’Italia anche allora covava un deficit mostruoso. O’Clery fornisce
dati precisi di bilancio. Ma basterà un suo dato: il deficit del Regno nel 1866
fu di 800 milioni di lire,
“Cifra
pari alla metà delle entrate della Gran Bretagna e lrlanda”, ossia del
Paese allora più ricco d’Europa. Deficit coperto da “prestiti e ipoteche
sui beni nazionali, vendita di beni demaniali e istituzione di monopoli”,
ovviamente coperti da stranieri, prodromo e causa della durevole dipendenza
italiana da interessi finanziari estranei. “Altra grande risorsa fu la
rapina ai danni della Chiesa”, la confisca dei beni e degli ordini
religiosi, “che nel solo 1867 fruttò 600 milioni”.
La
condizione della Chiesa nel Regno viene così riassunta dal nostro irlandese:
“Esilio e arresto di vescovi; proibizione di pubblicare le encicliche
papali; detenzione di preti e sorveglianza della loro predicazione;
soppressione di capitoli e benefici e incameramento dei beni; chiusura di
seminari; leva obbligatoria per i seminaristi; rimozione delle immagini religiose
sulle vie e divieto di processioni”.
Se
il lettore d’oggi troverà in questo riassunto qualche tratto anacronisticamente
sovietico, non è tutto. Leggendo O’Clery, finirà per chiedersi se i cronici
mali italiani che siamo abituati a considerare “retaggi borbonici”
(ottusità amministrativa, inefficienza e improvvisazione, centralismo
autoritario) o persino “fascisti” (tracotanza guerrafondaia) non
sarebbero invece da ribattezzare savoiardi o piemontesi.
L’enorme
deficit del regno, scrive O’Clery, è dovuto alle spese per mantenere “il
più grande esercito d’Europa” e formare “una marina imponente per
numero e qualità”, nel tentativo di “recitare il ruolo di grande
potenza”. Quel costoso esercito fu come noto sconfitto dagli austriaci a
Custoza, per l’insipienza dell’”eroe” Lamarmora (ma anche Garibaldi,
che proclamò di prendere Monaco “in quindici giorni”, fu bloccato in
Trentino da pochi jaeger). L’enorme flotta corazzata subì a Lissa la nota
umiliante sconfitta, contro navi di legno.
Poteva
mancare il ricorso all’iniqua pressione fiscale? Non mancò. “Nel Regno
delle Due Sicilie la tassazione era, nel 1859, di 14 franchi a testa. Nel 1866,
sotto il nuovo regime, le tasse erano salite fino a 28 franchi a testa, il
doppio di quanto pagava l”’oppresso” popolo napoletano prima che
Garibaldi venisse a liberarlo”.
La
tassa sul macinato, bersaglio polemico dei patrioti mazziniani quando
l’applicava il governo pontificio, “fu più che raddoppiata ed estesa a
tutte le granaglie, perfino alle castagne”. Causa la fiscalità, vi stupirà
sapere che fu necessario organizzare “la lotta all’evasione”?
Fu
organizzata, e manu militari. I contribuenti in arretrato subivano
“perquisizioni domiciliari” e durante queste “visite”, che
evidentemente duravano giorni e notti, avevano l’obbligo di cedere ai soldati
“i letti migliori” nelle loro case. Ciò non impedì che il Regno
restasse sempre in pericolo d’insolvenza.
Tanto
che i titoli del debito pubblico italiano “si vendono a 33 punti sotto il
loro valore nominale”, al contrario del debito napoletano; che “fino
al 1866 era così solido, che i suoi titoli si ponevano al disopra del
nominale”. Si dirà il prezzo fu alto, ma almeno il Sud fu raggiunto dalla
modernità, i piemontesi portarono un’amministrazione più razionale; saranno
stati ottusi, ma erano incorruttibili No. “La contabilità pubblica si
trovava in condizione spaventosa, ordini di pagamento non autorizzati
apparivano continuamente nei registri della Corte dei Conti”, e il caos
favoriva “malversazioni di ogni genere”.
O’Clery
cita: “Nel 1865 il ricevitore generale delle imposte a Palermo fuggi con
70 mila franchi; a Torino fu scoperta una stamperia di tagliandi del debito
pubblico e un impiegato delle Finanze, processato per ciò fu assolto
…L’anno
1866 portò alla luce le frodi degli impiegati incaricati della vendita dei beni
ecclesiastici; a Napoli un alto ufficiale di polizia fu arrestato per essersi
appropriato di fondi destinati ai pubblici servizi.
Casi
simili se ne possono citare all’infinito”, conclude O’Clery: e chissà perché,
noi spettatori di Tangentopoli 1992, siamo inclini a credergli sulla parola. Ma
almeno, uno stato militaresco, mise ordine nel disordine pubblico del
Meridione? Stroncò la mafia? Serafico,
O’Clery
dà la parola alla Guida della Sicilia una guida turistica per inglesi, scritta
da un certo Murray, che metteva in guardia: “Le strade siciliane non sono
più sicure come al tempo del governo borbonico, il quale, pur con tutti i suoi
errori ebbe il merito di rendere le sue strade sicure come quelle del Nord Europa”.
Piacerebbe
non crederci. Attribuire questi racconti all’animo papalino e “reazionario
dello storico. Purtroppo, qualcosa lo impedisce. L’Italia vista dagli occhi di
O’Clery ci appare sinistramente familiare. Per noi lettori del Duemila,
l’effetto è un déjà vu.