Alta Terra di Lavoro

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LA BEATA MARIA CRISTINA, LA REGINA CHE UNISCE I SAVOIA E I BORBONI

Posted by on Dic 1, 2023

LA BEATA MARIA CRISTINA, LA REGINA CHE UNISCE I SAVOIA E I BORBONI

Il 31 gennaio la Chiesa ricorda san Giovanni Bosco ma anche la memoria liturgica della Beata Maria Cristina di Savoia. Sarà un caso ma la Regina di Napoli, figlia di un re di Torino viene accostata a un grande santo della città. Il 25 gennaio del 2014 a Napoli nella Chiesa di S. Chiara si è svolta la solenne cerimonia di beatificazione di Maria Cristina di Savoia, Regina del Regno delle Due Sicilie, alla presenza di S. E. Rev,ma cardinale Crescenzio Sepe, nello stesso giorno a Palermo, nella suggestiva e storica Cappella Palatina di Palermo, S. E. Rev.ma cardinale Paolo Romeo presiedeva un Te Deum di ringraziamento per la novella Beata.

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DIRITTO NATURALE E DIRITTI UMANI IN FRANCISCO DE VITORIA

Posted by on Nov 23, 2023

DIRITTO NATURALE E DIRITTI UMANI IN FRANCISCO DE VITORIA

Abile e notissimo Maestro di teologia, a partire dalle problematiche nuove che il suo tempo e le vicende storiche gli presentavano, de Vitoria cercò di trovare le soluzioni che più rispondessero tanto alle esigenze del Vangelo, quanto a quelle della filosofia e del pensiero umano. Contribuì – insieme ad altri autori della cosiddetta “prima Scuola di Salamanca” – a una nuova elaborazione filosofica in ambiti afferenti l’economia morale e il diritto internazionale, in cui si distinse particolarmente. Si ritiene che abbia posto le basi della moderna concezione dei diritti umani. La sua notorietà fu tale che fu invitato a partecipare ad alcune sessioni del Concilio di Trento, come teologo imperiale. Non poté parteciparvi a causa di una grave malattia che lo avrebbe pesto portato alla morte, all’età di 63 anni, nel 1546.

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La teoria della guerra giusta in Francisco de Vitoria e il dibattito sulla conquista

Posted by on Nov 20, 2023

La teoria della guerra giusta in Francisco de Vitoria e il dibattito sulla conquista

Potremmo affermare, molto sommariamente, che esistono tre grandi tradizioni o dottrine sulla guerra che si intrecciano e si intersecano, ma che possono essere analiticamente distinte: le dottrine che affermano la guerra come qualcosa di “necessario”, inerente alla natura delle cose e delle vicende umane, qualcosa che è parte costitutiva dei rapporti umani e perciò, in certa misura da essi inestirpabile; le dottrine che, pur condividendo fino a un certo punto la tesi della inevitabilità della guerra, si pongono il problema della sua limitazione e delle condizioni del suo esercizio, e che compongono la lunga tradizione della “guerra giusta” e infine le dottrine che sono contrarie alle guerra in ogni sua manifestazione e difendono la sua abolizione verso la prospettiva della pace, se possibile, … perpetua.

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