Alta Terra di Lavoro

già Terra Laboris,già Liburia, già Leboria olim Campania Felix

CARLO CAPEZZUTO TORNA ALLA CASA DEL PADRE

Posted by on Giu 8, 2022

CARLO CAPEZZUTO TORNA ALLA CASA DEL PADRE

Carlo Capezzuto ha concluso il suo percorso terreno. Stasera alle ore 20:30 in piazzetta del Grande Archivio il saluto ad un combattente della Causa meridionalista. Buon viaggio, Carlo, verso nuovi Orizzonti. I funerali si terranno domani ore 11:30 a Portici, chiesa dei Salesiani in Via Dalbono

Giuseppe Serroni

ass.id.alta terra di lavoro fa suo il pensiero di giuseppe serroni e stringe alla famiglia e ai cari di carlo chiedendogli di sventolare sempre più in alto la nostra sacra bandiera e lo ringraziamo per tutto quello che ha fatto per la causa e per l’eredità che ci ha lasciato

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Nicola Ciavolino: Campania Sacra

Posted by on Giu 1, 2022

Nicola Ciavolino: Campania Sacra

La Facoltà Teologica di Napoli, e in concreto la Sezione S. Tommaso di Capodimonte, ha voluto dedicare tutto un Convegno a uno dei suoi docenti più prestigiosi, Nicola Ciavolino, e Campania Sacra è ben lieta di accogliere e pubblicarne gli Atti, che ne tramanderanno la memoria.

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IL SANGUE DI NAPOLI / Non solo San Gennaro: sono dieci i santi dei miracoli. E Santa Patrizia è l’unica donna

Posted by on Mag 29, 2022

IL SANGUE DI NAPOLI / Non solo San Gennaro: sono dieci i santi dei miracoli. E Santa Patrizia è l’unica donna

Napoli è la città dove la devozione popolare assume molteplici aspetti, favorita da una lunga serie di circostanze storiche che hanno spinto il popolo e non solo a forme di religiosità che talvolta hanno davvero del sorprendente. E’ la città che per la sua posizione geografica, per la sua morfologia, per la sua straordinaria e oramai ultrasecolare densità demografica meglio esprime le più interessanti manifestazioni collettive.

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A PRUTESTA ‘E SAN GENNARO

Posted by on Mag 28, 2022

A PRUTESTA ‘E SAN GENNARO
‘A pacienza? E che pacienza?
Chesto è troppo, basta mo!
Songo stato sempe buono,
anzi, santo, mo nce vò.
 
La pazienza? E che pazienza?
Questo è troppo, ora basta!
Sono stato sempre buono,
anzi, santo, ora ci vuole.
 
‘A mesura s’è ghignuta!
Che ato mme vulite fá?
Pure ‘a copp’ô calannario
mme vulite cancellá.
 
La misura si è colmata!
Che altro mi volte fare?
Anche dal calendario
mi volete cancellare.
 
San Gennaro, carta ‘e tre1,
faccio ‘o ‘nzisto, embè? Che nc’è?
Mo nun mme dicite cchiù:
“San Genná’, pènzace tu”?
 
San Gennaro, “carta di tre”1,
faccio il prepotente, e allora? Cosa c’è?
Ora non mi dite più:
“San Gennaro, pensaci tu”?
 
Mm’aggio fatto appicciá ‘e ccere
‘nnanze, pure ‘o mese ‘e luglio.
Aggio fatto fermá ‘a lava
ca scenneva comm’a ll’uoglio.
 
Mi sono fatto accendere le candele
davanti, anche nel mese di luglio.
Ho fatto fermare la lava
che scendeva come l’olio.
 
Tutto ‘nzieme ‘nu decreto
ca mme dice: “Gué, Genná’,
te sî fatto troppo viecchio:
mo t’avimm’ ‘a penziuná”.
 
Tutto d’un tratto un decreto
che mi dice: “Guè, Gennaro,
sei diventato troppo vecchio:
ora dobbiamo mandarti in pensione”.
 
E perciò, pe chist’affronto,
io mm’atteggio a carta ‘e tre.
E si vene ‘o terremoto
non contate su di me.
Embè?!
 
E perciò, per questo affronto,
io mi atteggio a “carta di tre”.
e se viene il terremoto
non contate su di me.
E allora?
 
Va’ sapenno, appura e ‘ntienne,
mo cunosco ‘a veritá:
‘a ‘nu santariello “Beato”
mm’hanno fatto rimpiazzá.
 
Guarda un po’, ma tu capisci,
ora so la verità:
da un santino “Beato”
mi hanno fatto rimpiazzare.
 
Quant’è vero ca mme chiammo
Gennarino, ll’aggi’ ‘a dá
quatto sciusce p’ ‘a fatica
ca se ll’ha dda ricurdá!
 
Quanto è vero che mi chiamo
Gennarino, gli devo dare
quattro schiaffi
che se li deve ricordare.
 
San Gennaro, carta ‘e tre,
faccio ‘o ‘nzisto, embè? Che nc’è?
Stongo ‘e casa dint’ô Duomo
ma non sono più Patrono.
 
San Gennaro, “carta di tre”,
faccio il prepotente, e allora? Cosa c’è?
Sto di casa nel Duomo
ma non sono più il Patrono.
 
Cchiù miracule non faccio.
E’ fernuta ‘a zezzenella.
Faccio correre ‘a finanza
dint’ô Bùvero2 e a Furcella3!
 
Non faccio più miracoli.
e finito il guadagno facile.
Faccio correre la finanza
nel Borgo2 e a Forcella3!
 
Non proteggo più il grattino,
anze, mo ‘o faccio pigliá
e denuncio le rapine
ca se stanno a organizzá.
 
Non proteggo più il ladruncolo,
anzi, ora lo faccio catturare
e denuncio le rapine
che si stanno organizzando.
 
Tutto chesto pe dispietto
ca nun mme pregate cchiù.
E, alla prima epidemia,
mme ne vaco a Cefalù.
Nfrù, nfrù.
 
Tutto questo per dispetto
perchè non mi pregate più.
E, alla prima epidemia,
me ne vado a Cefalù.
Nfrù, nfrù.
 
Più miracoli non faccio!
E’ fernuta ‘a zezzenella:
faccio correre ‘a finanza
dint’ô Bùvero e a Furcella.
 
Non faccio più miracoli.
e finito il guadagno facile:
faccio correre la finanza
nel Borgo e a Forcella!
 
Non proteggo più il grattino,
anze, mo ‘o faccio pigliá
e denuncio le rapine
ca se stanno a organizzá.
 
Non proteggo più il ladruncolo,
anzi, ora lo faccio catturare
e denuncio le rapine
che si stanno organizzando.
 
Per adesso cambio casa:
me ne vado abbascio ô Puorto.
Pe miracolo, quest’anno,
scioglio ‘o sango ‘e chi v’è muorto.
Embè!
Per adesso cambio casa:
me ne vado giù al Porto.
Per miracolo, quest’anno,
sciolgo il sangue dei vostri morti!
E allora!

Il brano, cantato dallo stesso autore, racconta l’immaginaria reazione di San Gennaro al Concilio Vaticano II (1962-1965), durante il quale una commissione di vescovi e teologi, chiamata Congregazione dei Riti, pensò di cancellare il Santo dal calendario con la riforma liturgica del 1969, non esistendo notizie certe del suo martirio. Dopo le proteste, si raggiunse un compromesso “salvando” il Santo, ma declassando il culto ad una dimensione locale. Ci pensò poi Giovanni Paolo II, nel 1980, a ripristinare la situazione nominando ufficialmente San Gennaro patrono di Napoli e della Campania.
1 L’espressione deriva dal gioco del Tresette nel quale il “tre” è la carta con il valore più alto. In questo caso, quindi, si indica un persona importante che, traslata nel gergo malavitoso, era il guappo.
2 Zona della città di Napoli identificabile nel Borgo di Sant’Antonio Abate. Si tratta di una delle aree più antiche, sita tra piazza Carlo III e Porta Capuana, dove viene allestito un tradizionale mercato rionale.
3 Forcella è una zona del centro storico di Napoli che abbraccia i quartieri Pendino e San Lorenzo a ridosso di Via Duomo, tra Spaccanapoli e Corso Umberto I. Il nome deriva dal suo caratteristico bivio ad “Y” che ricorda una forcella.

fonte

https://www.napoligrafia.it/musica/testi/aPrutestaSanGennaro.htm

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I numeri dell’Inquisizione

Posted by on Mag 25, 2022

I numeri dell’Inquisizione

Dagli atti del simposio internazionale “L’inquisizione”, tutti i dati sui processi

Il 15 giugno 1998, nella Sala Stampa Vaticana è stato presentato il volume “L’Inquisizione”, Atti del Simposio Internazionale, promosso dalla Commissione teologico-storica del Comitato Centrale del Grande Giubileo dell’Anno 2000.

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