In poche parole ti spieghiamo perché il pensiero di Kant è alla base dei totalitarismi contemporanei
Kant distrugge la metafisica: può essere conosciuta la realtà come appare e non come effettivamente è.
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Kant distrugge la metafisica: può essere conosciuta la realtà come appare e non come effettivamente è.
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Napoli tappezzata di manifesti con plateale bestemmia per pubblicizzare una mostra. Facile attaccare Dio e i cattolici, che porgono l’altra guancia, ora suggeriamo di esportare la mostra in Pakistan o in India, dove di dèi ne hanno tanti, così gli organizzatori potranno sbizzarrirsi. Oppure di restare a Napoli, ma di prendere di mira San Gennaro.
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Il 18 settembre ricorre la Festa di San Giuseppe da Copertino (1603-1663), meglio conosciuto come il “Santo dei Voli”. Dal libro San Giuseppe da Copertino di Alfio Giaccaglia riportiamo un celebre episodio che ci fa capire due cose: gli straordinari carismi che possedette questo Santo e il desiderio di Dio che i Protestanti si convertano. Cosa -questa- che negli ultimi tempi è sempre più urgente ricordare. A chiunque!
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L’11 settembre 1683 veniva spezzato l’assedio di Vienna. L’espansionismo islamico ottomano in Europa venne fermato per sempre. Il 12 settembre, papa Innocenzo XI, attribuendo la vittoria all’intercessione della Vergine Maria, istituiva la festa del Santo Nome di Maria. Venne ripristinata da Giovanni Paolo II, dopo un altro 11 settembre. L’Occidente cristiano, però, ha perso la sua memoria. Ma l’islam la conserva.
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Quando i cattolici sono costretti a impugnare le armi per difendere Cristo e la Chiesa
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QUAESTIO 84
PROOEMIUM
[51204] IIIª q. 84 pr.Consequenter considerandum est de sacramento poenitentiae. Circa quod primo considerandum est de ipsa poenitentia; secundo, de effectu ipsius; tertio, de partibus eius; quarto, de suscipientibus hoc sacramentum; quinto, de potestate ministrorum; sexto, de solemni ritu huius sacramenti. Circa primum duo sunt consideranda, primo, de poenitentia secundum quod est sacramentum; secundo, de poenitentia secundum quod est virtus. Circa primum quaeruntur decem. Primo, utrum poenitentia sit sacramentum. Secundo, de propria materia eius. Tertio, de forma ipsius. Quarto, utrum impositio manus requiratur ad hoc sacramentum. Quinto, utrum hoc sacramentum sit de necessitate salutis. Sexto, de ordine eius ad alia sacramenta. Septimo, de institutione eius. Octavo, de duratione ipsius. Nono, de continuitate eius. Decimo, utrum possit iterari.
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