Alta Terra di Lavoro

già Terra Laboris,già Liburia, già Leboria olim Campania Felix

Carlo V d’Asburgo (1500-1558)

Posted by on Lug 30, 2018

Carlo V d’Asburgo (1500-1558)

1. L’elezione imperiale

Carlo d’Asburgo nasce nella città fiamminga di Gand, nelle Fiandre, il 24 febbraio 1500, da Filippo d’Asburgo il Bello (1478-1506), arciduca d’Austria e signore dei Paesi Bassi, e da Giovanna di Castiglia la Pazza (1479-1555).

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150 anni, ma quanta retorica…

Posted by on Lug 29, 2018

150 anni, ma quanta retorica…

Indubbiamente l’anno dedicato alle celebrazioni del 150° anniversario della nascita dello Stato italiano si chiude all’insegna del Capo dello Stato. Giorgio Napolitano ha fermamente voluto queste celebrazioni, le ha accompagnate da protagonista lungo tutto l’anno, ne ha fornito l’interpretazione attraverso diversi interventi ora raccolti nel volume Una e indivisibile (Rizzoli 2011) e ultimamente si è addirittura lanciato nella lettura storiografica “ufficiale” del Risorgimento, affidata a due “paginate” del Corriere della Sera pubblicate alla vigilia di Natale, nelle quali il Presidente suggerisce le letture “ortodosse” per capire come l’Italia è diventata uno Stato nazionale.

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José Sánchez del Río: un martire della libertà religiosa

Posted by on Lug 18, 2018

José Sánchez del Río: un martire della libertà religiosa

José Sánchez del Río non è stato, come si dice, «qualcuno»: anzi, è stato solo uno sconosciuto adolescente, un giovane figlio del popolo di una località minore del grande Paese nordamericano, il Messico, una repubblica «laica» e federale, dove tutti in teoria sono uguali davanti alla legge, ma, allora, alcuni, orwellianamente, sono «più uguali» di altri. José, infatti, nonostante la sua giovane età, è stato un cattolico fervente, cosa che il governo del suo tempo non vede di buon occhio.

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Cattolicesimo italiano e Risorgimento

Posted by on Giu 13, 2018

Cattolicesimo italiano e Risorgimento

Parlare di «movimento cattolico», ossia di una presenza unitaria dei cattolici italiani nella società moderna, prima del 1870 è alquanto improprio. Tuttavia, il problema di un rinnovato rapporto tra fede e società si pone da molto prima, quanto meno a partire dalla Rivoluzione francese. Proprio la turbinosa dinamica di cambiamenti che il 1789 apre e che investe frontalmente tale rapporto si pone all’origine del movimento cattolico e costituisce l’alveo in cui esso si svilupperà in forme compiute.

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