RESOCONTO STENOGRAFICOSEDUTA DI LUNEDI’ 4 MARZO 1991
Ho conosciuto Manna negli ultimi anni della sua vita, e ti assicuro, che pur venendo da una sponda politica completamente diversa dalla sua, sono rimasto abbagliato dalla sua luce e dalla sua intelligenza. Se vuoi conoscere Manna sul serio devi leggere l’interpellanza fatta da lui al parlamento italiano nel marzo del 1991. Lì c’è Manna, lì c’è il dramma del Sud, lì c’è un po’ di noi tutti. Quell’interpellanza dovrebbe essere affissa su tutti i comuni dell’ex Regno delle Due Sicilie per dare dignità al nostro popolo. Io ho visto piangere Manna, l’ho visto ridere, l’ho visto soffrire. Lo avevano abbandonato tutti, trovava conforto solo nella mia Gaeta, trovava sollievo a parlare dei nostri eroi, dei nostri partigiani. Ho fatto dei convegni con lui, ho riso e pianto con lui. Manna è stato un eroe, un brigante, ha destato le coscienze dei napoletani a canale21, è stato mal utilizzato politicamente ma accortosene mandò a quel paese la parte politica che rappresentava. Quando fece quell’interpellanza uscirono dalla camera i suoi amici camerati, solo un deputato andò a confortarlo e a baciarlo, un certo Nardone, comunista del PCI poi diventato presidente della Provincia di Benevento. Antonio Ciano (Gaeta )
La Media Valle del Liri che i geologi chiamano Valle Latina, si trova nel cuore dell’alta terra di lavoro che il trascendente, come la legge degli uomini gli hanno riservato un posto d’onore nel palchetto della civiltà dell’uomo almeno fino a quando non è diventata provincia di Frosinone. Il tentativo di rendere provinciale e subalterna la cultura di quella che fu la terra più fedele alla casa regnante napoletana dandole l’etichetta dell’anti cultura per eccellenza che prende il nome di Ciociaria, è veemente e costante ma inversamente proporzionale al suo fallimento e alla sua inutilità e non basta una “Damnatio Memoriae” ben studiata a tavolino da parte dalle forze risorgimental-fasciste per abbattere un gigante che ha millenni di vita. Se vogliamo analizzare la perdita della bussola identitaria e culturale di questo territorio facendo un ragionamento serio e con un importante fondamento di verità, è quello che la Media Valle del Liri grazie o per colpa, dell’arrivo della Fiat è stata costretta a confrontarsi in maniera improvvisa e prepotente con un mondo che aveva la presunzione di portare progresso e modernità ma che alla fine ha solo portato il “paese dei balocchi”. Una popolazione che dopo il brigantaggio insorgente, il sacrificio dei giovani nella prima guerra mondiale, la distruzione della seconda guerra mondiale e dell’esodo biblico dell’emigrazione iniziato nell’Italia post unitaria che prosegue fino ai giorni nostri, ha avuto una trasformazione antropologica che, per i suddetti motivi, s’è facilmente fatta sedurre dalla chimera della industrializzazione che a conti fatti non si sa se è stato un bene o un male. Certo per un paio di decenni il benessere economico è stato enorme con un mondo agro-pastorale che ha avuto un doppio reddito frutto del lavoro in fabbrica, dove “quann vag alla Fiat m’arreposo”, e del lavoro delle proprie aziende agricole, intestate alle donne di casa, che hanno portato importanti ricchezze ma che ora, con una “fabbrica” che sta tirando le cuoia per non chiudere e con un agricoltura che è stata sacrificata per dare spazio alle produzioni tosco padane, ci ritroviamo con un territorio che è impantanato a metà del guado ha perso l’identità contadina, con i suoi pregi e i suoi difetti, ma non ha acquisito quella industriale che a come stanno le cose non prenderà più, per fortuna, e che grazie alle sue radici molto profonde che affondano nella propria storia, non è diventato apolide. In quel ventennio d’oro si sono abbandonate le vecchie tradizioni artistiche e culturali popolari che grazie all’appartenenza al mondo napolitano sono sempre state colte e nobili e che oggi purtroppo non si vivono più, se qualche traccia è rimasta lo dobbiamo a ricercatori vissuti durante il fascismo e a quelli vissuti negli anni immediatamente dopo la seconda guerra mondiale. Tra le nuove generazioni di ricercatori e studiosi, che si differenzia da chi lo ha fatto per poco tempo più per seguire la moda di matrice progressista che aveva deciso di impadronirsi della civiltà popolare per dargli un impronta marxista e storicizzarla, c’è Adamo Massimo Lancia di Pontecorvo, enclave papalina fino al 1860, che per molti anni ha ricercato, catalogato e divulgato l’importante patrimonio immateriale artistico e culturale popolare del suo territorio che oggi purtroppo non esiste più e che grazie alla “missione” di Adamo oggi possiamo apprezzare e ammirare per la qualità e l’alto livello, che esprime un mondo contadino nobile e aristocratico misto tra papalino e regnicolo scomparso in superficie ma che al di sotto è sempre vivo e se un giorno tornerà su lo dobbiamo anche grazie all’opera di Adamo Massimo Lancia. Adamo mi ha anticipato che ci parlerà anche della sua vita vissuta nel mondo delle Bande Musicali di Paese, un altro grande lascito del Regno di Napoli sotto i Borbone, e dopo aver ascoltato il Maestro Nicola Samale, ospitarlo è per noi un onore. Via diamo appuntamento a giovedì 2 maggio alle ore 21 su i nostri abituali canali cliccando di seguito
“Solo. A prendere decisioni che avrebbero dovuto salvare il trono dove nel 1734 si era seduto, per primo, il suo avo Carlo III. Solo, a 24 anni, a tentare di salvare il regno e il futuro della dinastia“. Così Gigi Di Fiore descrive Francesco II di Borbone, l’ultimo Re di Napoli e delle Due Sicilie, in quell’estate da tregenda del 1860.
“Solo. A prendere decisioni che avrebbero dovuto salvare il trono dove nel 1734 si era seduto, per primo, il suo avo Carlo III. Solo, a 24 anni, a tentare di salvare il regno e il futuro della dinastia“. Così Gigi Di Fiore descrive Francesco II di Borbone, l’ultimo Re di Napoli e delle Due Sicilie, in quell’estate da tregenda del 1860.
Un’atmosfera di penombra ha avvolto il centenario della morte di Vladimir Ilich Ul′janov, noto con lo pseudonimo di Lenin, una delle figure più criminali della storia. Morto il 21 gennaio 1924 a Mosca, a causa di una paresi, era nato 54 anni prima a Simbirsk, sulla sponda occidentale del Volga.