QUAESTIO 98
PROOEMIUM
[37744] Iª-IIae q. 98 pr.Consequenter considerandum est de lege veteri. Et primo, de ipsa lege; secundo, de praeceptis eius. Circa primum quaeruntur sex. Primo, utrum lex vetus sit bona. Secundo, utrum sit a Deo. Tertio, utrum sit ab eo mediantibus Angelis. Quarto, utrum data sit omnibus. Quinto, utrum omnes obliget. Sexto, utrum congruo tempore fuerit data.
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QUAESTIO 95
PROOEMIUM
[37628] Iª-IIae q. 95 pr.Deinde considerandum est de lege humana. Et primo quidem, de ipsa lege secundum se; secundo, de potestate eius; tertio, de eius mutabilitate. Circa primum quaeruntur quatuor. Primo, de utilitate ipsius. Secundo, de origine eius. Tertio, de qualitate ipsius. Quarto, de divisione eiusdem.
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QUAESTIO 55
PROOEMIUM
[35787] Iª-IIae q. 55 pr.Consequenter considerandum est de habitibus in speciali. Et quia habitus, ut dictum est, distinguuntur per bonum et malum, primo dicendum est de habitibus bonis, qui sunt virtutes et alia eis adiuncta, scilicet dona, beatitudines et fructus; secundo, de habitibus malis, scilicet de vitiis et peccatis. Circa virtutes autem quinque consideranda sunt, primo, de essentia virtutis; secundo, de subiecto eius; tertio, de divisione virtutum; quarto, de causa virtutis; quinto, de quibusdam proprietatibus virtutis. Circa primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum virtus humana sit habitus. Secundo, utrum sit habitus operativus. Tertio, utrum sit habitus bonus. Quarto, de definitione virtutis.
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QUAESTIO 103
PROOEMIUM
[32692] Iª q. 103 pr.Postquam praemissum est de creatione rerum et distinctione earum, restat nunc tertio considerandum de rerum gubernatione. Et primo, in communi; secundo, in speciali de effectibus gubernationis. Circa primum quaeruntur octo. Primo, utrum mundus ab aliquo gubernetur. Secundo, quis sit finis gubernationis ipsius. Tertio, utrum gubernetur ab uno. Quarto, de effectibus gubernationis. Quinto, utrum omnia divinae gubernationi subsint. Sexto, utrum omnia immediate gubernentur a Deo. Septimo, utrum divina gubernatio cassetur in aliquo. Octavo, utrum aliquid divinae providentiae contranitatur.
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Nel 1796 l’arrivo nella penisola italiana delle truppe francesi guidate dal giovane generale Napoleone Bonaparte, con il conseguente abbattimento degli stati di antico regime, dà l’avvio ad una fase storica molto complessa per la
nostra penisola, che vedrà scontrarsi, nel corso dei tre anni successivi, repubblicani, francesi e realisti come in un grande gioco; ma accanto a questi entrano in scena degli attori inaspettati, che finiranno per essere tra i protagonisti: gli uomini del popolo con la propria mentalità. Alla fine, come in una tragedia, verranno ridotti al silenzio dai restaurati ceti dirigenti, spaventati dalle loro azioni.
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