Una
campagna anticattolica travestita da lotta agli abusi. Nel silenzio di tutti
di Giuliano Ferrara
pubblicato su “Il Foglio” il 28 febbraio
2019
Contro
il capitano Dreyfus un secolo fa si scatenò l’inferno, e lui finì all’inferno,
perché attraverso di lui volevano combattere la sua razza, il cosmopolitismo
delle élite, l’antimilitarismo. Contro il cardinale George Pell oggi si è
scatenato l’inferno, e lui rischia di finire all’inferno, perché attraverso di
lui il pensiero unico dominante vuole mettere in ginocchio la chiesa cattolica
e la sua morale considerate l’ultima remora o contraddizione potenziale
all’omologazione universale al nuovo credo scristianizzato del sesso, della
riproduzione, della famiglia e del gender senza Dio né legge.
Alfred Dreyfus era un capitano ebreo dell’esercito francese.
Fu arrestato per spionaggio nel 1894, condannato all’ergastolo e degradato e
inviato a scontare la pena all’Isola del Diavolo, nella Guyana francese. La
condanna scatenò feroci passioni: un fronte trasversale all’insegna dei diritti
umani universali proclamò la sua innocenza, mentre una vasta convergenza
patriottarda, antisemita e militarista si batté con rabbia per la conferma
della sua condanna. Nel 1899 Dreyfus si vide cassata la sentenza con rinvio a
un nuovo processo della corte militare, fu di nuovo condannato l’anno stesso,
malgrado l’evidenza delle prove a carico del vero colpevole di spionaggio, e
dieci giorni dopo la nuova condanna a dieci anni fu graziato dal presidente
della Repubblica, per essere infine riabilitato sotto Clemenceau alla vigilia della
Prima guerra mondiale. Maurras, il fondatore dell’Action Française, chiamò
“falsi, sì, ma patriottici” i documenti d’accusa, e di questo scandalo tra i
due secoli si disse che gli antidreyfusardi, tra i quali anche le frange
estreme della sinistra comunarda, colpivano nel capitano la sua razza, il
cosmopolitismo delle élite radicali e degli intellettuali dreyfusardi, nel
dramma di un nazionalismo e bellicismo frustrati dalla perdita dell’Alsazia e
della Lorena a vantaggio della Germania nel 1870.
Un caso analogo è quello del cardinale George Pell,
australiano, fino a ieri numero tre della chiesa cattolica, condannato dalla
Corte dello stato di Victoria per atti di pedofilia violenta, incarcerato in
attesa che sia fissata la pena e in vista di un processo d’appello. Le cose che
abbiamo riferite qui ieri e i documenti intorno al processo che pubblichiamo
dimostrano che, sebbene in un clima persecutorio infame, segnato da una
aggressiva tendenza colpevolista a ogni costo di parte immensa dell’opinione
pubblica mondiale e dei media, qualche dubbio, almeno nella lontana Australia,
comincia a farsi largo, malgrado una piccola folla urlante abbia gridato
all’imputato che “marcirà all’inferno” e i media di tutto il mondo, a ogni
latitudine, facciano coro con rarissime eccezioni nella crociata anticristiana.
La parte decisiva
del processo a Pell, per un caso di ventitré anni fa, si è svolta con
l’interrogatorio a porte chiuse di un trentenne denunciante il cui nome non
verrà mai reso noto, per l’opinione internazionale e per il pubblico un
accusatore anonimo. La prima giuria convocata nell’agosto dell’anno scorso ha
confessato, con alcuni giurati in lagrime, di non poter emettere alcun
verdetto. Il retrial o ri-processo, con una giuria convocata ad hoc, ha stabilito,
sulla base di una sola testimonianza d’accusa non suffragata dal benché minimo
riscontro testimoniale, che il vecchio cardinale e braccio destro del Papa,
politicamente scorretto, conservatore, burbero, ambizioso e potente, è
colpevole al di là di ogni ragionevole dubbio di una violenza in una sagrestia
a porte aperte subito dopo la processione e la messa domenicale, la sua prima
da vescovo di Melbourne, in una finestra temporale instabile ma non superiore
ai cinque-sei minuti per la commissione del delitto. Fino a cinquanta anni di
galera possibili. Un secondo presunto abusato era morto di eroina nel 2014, un
anno prima che il ragazzino tredicenne del coro, ormai trentenne, si decidesse
a denunciare il misfatto al riparo della privacy e nello strepito del crucifige
di un movimento attivistico incandescente in Australia e nel mondo; e fino alla
morte l’altra vittima ha sempre negato che sia accaduto alcunché, rispondendo
di “no” alla madre che gli domandava se fosse successo qualcosa (ora la
famiglia chiederà un risarcimento alla chiesa, ora dice di aver capito la
ragione delle sofferenze e della morte tossica del ragazzo).
Una parte della classe dirigente australiana, che ha
convissuto nella vita pubblica con il cardinale Pell e lo ha conosciuto bene in
via privata, si dice esterrefatta dalle risultanze giudiziarie, in totale
contrasto con l’identità percepita, un uomo intelligente e di carattere,
dell’alto prelato (gli ex premier John Howard, Tony Abbott). Si ascoltano voci
garantiste e innocentiste anche fra commentatori laici, fuori della chiesa, in
particolare nel gruppo editoriale Murdoch. Il Papa ha fatto fatica per
incredulità a prendere le misure graduali, ma automatiche nel nuovo costume e
regime di curia, che hanno allontanato Pell dalle sue immense responsabilità
nel governo della chiesa, dove era stato chiamato da Bergoglio – nonostante
campagne già in atto contro di lui – come ministro del Tesoro, e per misure
estreme aspetta l’appello, che sarà deciso, immaginiamo in mezzo a quali
pressioni ambientali, da una giuria togata di tre persone. Forse intorno a
questo processo, che ha tutta l’apparenza di una spietata caccia alle streghe,
può cominciare a cambiare qualcosa nella mentalità con cui si guarda a queste
vicende drammatiche. Nel mondo non ci sono solo giornalisti conformisti, o
pavidi, e facinorosi moralizzatori del mondo cattolico progressista cosiddetto
che guardano con sadico compiacimento l’inabissamento nello scandalo e nella
“vergogna” (“Pedofilia: la vergogna del cardinale”, titolo vergognoso di
Repubblica ieri) di un principe della chiesa giudicato intellettualmente e
caratterialmente intrattabile, e che sarebbe stato chiamato in rappresentanza
della minoranza da Francesco a Roma, a loro grottesco e fazioso giudizio (sullo
sfondo sempre l’insinuazione che tutto il marcio debba farsi risalire a
Giovanni Paolo II e a Ratzinger).
Da vent’anni, praticamente in solitario (il che dovrebbe
essere una circostanza sospetta per chiunque abbia una visione liberale e
garantista del diritto nel suo rapporto con i media e l’opinione pubblica), qui
nel Foglio sosteniamo che è in atto una campagna ferocemente anticattolica
travestita da lotta al lupo clericale, al prete abusatore e al vescovo che lo
copre.
Per farlo non abbiamo bisogno di negare gli abusi, che ci
sono stati e in una misura non indifferente, in parallelo con la sordità etica
di un mondo pansessualista verso l’integrità dei bambini anche e sopra tutto
fuori delle mura della chiesa. Ci basta discernere, comprendere i modi e i
timbri antigiuridici, ideologici, del gigantesco ricatto scristianizzatore e
anticattolico condotto da grande stampa, organismi giudiziari e ad hoc,
commissioni, comitati attivistici che parlano in nome delle vittime e dei
poderosi risarcimenti, governi: attraverso i preti, con una azione di
generalizzazione ricattatoria che trasforma il clero in una vasta orda di orchi
nelle mani di una ossessione satanica per gli agnelli, i nuovi antidreyfusardi
vogliono colpire un’istituzione bimillenaria invecchiata, tragicamente incerta
tra la sua tradizione e l’aggiornamento mondano, smantellando alcuni suoi
caposaldi come il celibato, la cura d’anime, l’indipendenza del culto e della
sua amministrazione da parte del clero consacrato, il celibato, il sacramento
della confessione segreta, l’esclusione delle donne dall’ordinazione, la morale
sessuale, la sua autorità di cultura e umanità, la fiducia dei fedeli, la sua
gerarchia a partire dal vescovo di Roma, il Papa.
La chiesa cattolica non ha saputo o potuto reagire, si è
affidata com’è nella sua natura a uno spirito di resa, prima di tutto alle
leggi della provvidenza divina, mediante espiazione e preghiera, poi alle leggi
dell’omologazione al mondo: un vecchio Papa antirelativista e antimoderno,
Benedetto XVI, ha rinunciato al Soglio di Pietro con un gesto inaudito per
secoli, spettacolare e amarissimo, esito e origine di una delegittimazione
profonda dell’istituzione; un nuovo Papa, per la prima volta un gesuita, ha
cercato di contrastare il fenomeno in una logica progressiva di adattamento
alle sue leggi e di resa ai Diktat moralistici del secolo, con risultati
grotteschi, fino all’autoflagellazione sinodale e alla prosternazione della
chiesa in ginocchio davanti all’autorità inquisitoria della stampa e dei media.
Oggi la chiesa di Papa Francesco è messa così: i tradizionalisti
antibergogliani lo accusano di subire le pressioni di una vasta lobby gay
dell’immoralismo interessato e omertoso (ultimi i cardinali Brandmüller e Burke
in una lettera alla vigilia del convegno sinodale recente); gli Lgbt
definiscono “Sodoma” il Vaticano e il clero cattolico, rilanciano sul
mercato il sospetto
generalizzato sui “comportamenti dell’80 per cento dei preti”, per dimostrare
che la sessuofobia antigay è il prodotto o il riflesso della sessuomania
predatoria sui più piccoli e vulnerabili, e che per superare il segreto
criminale la chiesa ha bisogno di un colossale coming out; proliferano dovunque
nel mondo indagini e accuse le più varie, estese su decenni e decenni, arrivate
a toccare migliaia e migliaia di preti, decine di vescovi e molti cardinali con
imputazioni che dannano generazioni di ministri ordinati e il modo di essere
della gerarchia e della gestione del clero, su su fino alla curia romana e al
Papa stesso, con il caso del suo confessore accusato di pedofilia, il vescovo
di Orán Gustavo Oscar Zanchetta (in Belgio, prima della Renuntiatio di
Ratzinger, l’intera conferenza episcopale fu messa ai domiciliari per una
intera giornata, e la polizia giudiziaria procedette allo scavo nelle tombe di
cardinali come Leo Suenens, uno di padri del Concilio Vaticano II, allo scopo
dichiarato di trovare prove di abusi ivi sepolte).
In questa storia gotica e noir, dove un
mondo che predica e pratica in tutto il suo luccicante splendore di cultura e
di mercato gay culture e gender culture, salvo mescolare fede e perversione
mettendole in carico come speciale patologia al clero cattolico, suo magnifico
caprone espiatorio, l’impressione è di una chiesa boccheggiante. Per i
credenti, si può dire che è affar loro e della fede nella divina provvidenza;
ma per i non credenti e i laici extra muros, per chi ha un amore anche vago per
il diritto eguale e per una conoscenza non pregiudiziale e oggettiva della
realtà storica, il dipanarsi impunito da decenni di un’orchestrazione d’accusa
generalizzante, inquinante, ai danni di una cosa preziosa come la chiesa
cattolica, testimone e contraddittore del mondo e delle sue parzialità,
dovrebbe essere uno stimolo per conoscere, per interessarsi, per
contro-accusare e sceverare il vero dal falso. Non per voltarsi dall’altra
parte e plaudire alla condanna universale senza contraddittorio, come fecero i
peggiori antidreyfusardi, con conseguenze che macchiarono di orgoglio
luciferino tutto il Novecento.
DEL
CONSERVATORIO DI MUSICA S. PIETRO A MAIELLA DI NAPOLI
LORETO PAGANO
La
prima persona coinvolta nella passione musicale nella famiglia Pagano è Loreto
Pagano, padre di Samuele e figlio di Antonio Pagano che si era trasferito da
Napoli ad Atina per esercitare il commercio di vini. Costui, che sposò la
sorella del Parroco, coltivava ambizioni di una brillante carriera per il
figlio Loreto e per questo motivo lo manda a Trisulti fra i Certosini per
studiare latino, greco, teologia e l’arte farmaceutica del dispensario delle
medicine del monastero. Successivamente, dal 1858 al 1860, lo trasferisce a Napoli per frequentare la Scuola di Bassa
Chirurgia presso la scuola medica del Monterossi.
1883.Nasce il 18.05.1883 ad Atina (Caserta) in Terra di
Lavoro, nono di diciannove figli che suonano tutti uno o più strumenti.
1892. Fin dall’adolescenza mostra sempre una speciale
tendenza musicale tanto che da semplice dilettante suona il violino, è già un
esperto suonatore di
flauto e di chitarra e scrive delle”
suonatine di sua iniziativa”.
Loreto Pagano, padre di
Samuele,“Flauto solista” della Banda di Atina dal 1860 al 1890, dopo le continue e insistenti richieste del figlio, decide di
assecondare l’inclinazione che il ragazzo ha per la musica mandandolo a Napoli
a studiare.
Con la certezza che i sacrifici che
dovrà fare non saranno inutili, chiede all’Amministrazione Comunale di Atina,
guidata dal sindaco Giuseppe
Visocchi, di concedere con il
Bilancio Comunale un sussidio di almeno duecento lire annue per la durata di
quattro anni. Il Consiglio accetta la
domanda e delibera di stanziare una apposita
categoria nel Bilancio per il sussidio suddetto il quale dovrà pagarsi a rate trimestrali
posticipate e
previa esibizione di attestati dai
quali risulti che Samuele Pagano trae profitto dall’insegnamento.
Successivamente, però, il richiedente giunge alla determinazione di
far studiare Samuele ad Atina limitando la dimora a Napoli a soli due o tre
mesi circa sotto la direzione di “maestri particolari” i quali devono essere ricompensati.
1894.Accompagnato dall’On. Alfonso Visocchi, supera l’esame
di ammissione al Reale Conservatorio di Musica” San Pietro a Maiella” di
Napoli, privilegio destinato a pochi dotati di straordinarie qualità musicali.
Ha per insegnanti illustri maestri come Camillo
De Nardis, Pietro Platania, Ettore Fieramosca, Francesco Ancona e Giuseppe
Martucci dai quali derivò una severa
concezione dell’arte. Per tali studi il ragazzo supera brillantemente gli esami
del Reale Conservatorio come risulta dai certificati rilasciati dal Direttore
di detto Conservatorio.
1903. Consegue,
il 16 novembre, il Diploma di licenza e di Magistero nel ramo Istrumentazione
per Banda e nel Pianoforte e Violino complementari, con il massimo dei voti.
Dal
1903 al 1906 presta
Servizio Militare di leva nel II Reggimento dei Granatieri di Sardegna e si
distingue come musicista, come tiratore scelto e come attore teatrale.
Dopo il congedo la passione per il tiro
non svanisce e ciò è documentato dalla
nomina di Vice Direttore della Società di Tiro a Segno Nazionale e della
Società di Tiro a Segno di Atina.
1906. Il sette dicembre viene nominato maestro di
musica del Complesso Bandistico “ Città di
Atina” a titolo di esperimento per
l’anno 1907 con uno stipendio di L.75 mensili.
1907.
Il 3 dicembre il Consiglio Comunale conferma la nomina del maestro Samuele
Pagano con lo stipendio di L. 1200 annue “lorde di Ricchezza Mobile”.Dirigerà,
poi, il corpo musicale fino al 1964.
Quando è invitato alla Direzione
della Banda dal Cav. Orazio Visocchi, che ne è Presidente, si imbatte in una situazione poco confortante
in quanto vi è insufficiente preparazione e i brani spesso presentano errori di
strumentazione e di armonizzazione. Attraverso un paziente lavoro di oltre
mezzo secolo, egli riesce a perfezionare il complesso fino a raggiungere
il giusto equilibrio tra i vari strumenti.
1915.Vince il Concorso per la Direzione della Banda
Presidiaria del 59° Reggimento di Fanteria di stanza a Frosinone.
Al termine dell’incarico, nel 1918,
riceve un’attestazione di merito per le capacità organizzative, artistiche,
tecniche e per le sue “ottime maniere”.
1918. Avviene la fusione della Banda di
Atina con metà Fanfara per la quale scrive diversi brani. In epoca fascista ne
scriverà altri.
1920.Il 20 settembre a Parigi dirige in Concerto”La Banda
Musicale della Lira Italiana”.
1921.Dirige in Concerto la Southwairk Boro Prize Band a
Londra. In programma anche la Symphonic March “The Tiber” di sua composizione.
Tale marcia in Inghilterra verrà
ripetutamente eseguita da parecchie
bande.
Dal 1920 al 1921 la Banda di
Atina è alle dipendenze del fratello Beniamino, diplomatosi anche lui a S.
Pietro a Majella.
Alla fine dell’anno 1921 ritorna ad
Atina. In tale anno la Banda conta 43 elementi. Dal 1922 al 1944 essa si esibisce ogni domenica in
Piazza Garibaldi ed effettua
esecuzioni musicali anche nei paesi vicini.
1922.E’ vincitore del Concorso per la direzione del
“Quartetto Haydan di Londra”.
Il 18 settembre gli perviene
un contratto per la direzione della “Banda G. Rossini” di Parigi. Il 22
settembre è preparata la pratica per il
trasferimento, ma egli decide di non
partire.
1923. Viene molto applaudita la sua
marcia sinfonica “ Capricciosa” eseguita durante il “Concerto Musicale, Vocale
e Instrumentale “ diretto dal Maestro
B. Pagano in occasione del Genetliaco
di Sua Maestà il Re Vittorio Emanuele III.
1924.
Il 14.10di
quest’anno gli perviene una richiesta da parte di “Cimino Frères”, una
importante casa musicale di Parigi che chiede la gentilezza di inviargli una
decina di brani musicali per piano automatico.
1925. Contrae le nozze con Lucia Mancini.
Dalle esperienze musicali fatte a
Roma, a Parigi, a Londra, a Glasgow appare come un artista di respiro nazionale
ed europeo, eppure rinuncia alla possibilità di successo e di carriera che
offrono le grandi capitali per vivere nella sua valle e dedicarsi alla composizione delle sue opere.
1932.E’ nominato Membro Onorario dell’Accademia Musicale “G.
Verdi” per i suoi meriti artistico-culturali.
1945.
Ricostituisce e dirige il Complesso
Bandistico “Città di Alvito”, il primo a
riprendere il discorso musicale nella valle dopo gli eventi bellici.
In varie epoche è invitato frequentemente alla
direzione di importanti complessi bandistici Abruzzesi e Pugliesi.
Raggiunge la piena maturazione
artistica nel 1946-48 quando sarà costituita la “Grande Banda Città di Atina”
la cui direzione gli è affidata da Guglielmo Visocchi, Presidente della “
Società Musicale Città di Atina”
Accresce il numero degli elementi
portando a 64 il numero complessivo dei musicanti sia reclutandoli in vari
conservatori musicali sia formando numerosi allievi e crea un vero repertorio
originale per banda. Il complesso, nel caso in cui esegue il Gran Canzoniere,
raggiunge il numero di 75 esecutori. Per le grandi occasioni vi è la
partecipazione del grande flautista Severino Gazzelloni. Il successo ,
documentato dalla stampa, è strepitoso e la banda è giudicata tra le migliori
in Italia. A tale epoca risale la composizione delle opere più significative.
Molte delle sue numerose
composizioni hanno il riconoscimento di Medaglie d’oro in Concorsi nazionali e
lusinghiere valutazioni in Inghilterra, in Francia e in America.
1947. Dal 1947 al 1960
insegna musica presso gli Istituti Magistrali di Pontecorvo e di Cassino e
presso la Scuola di Avviamento di Atina.
Impartisce, fino al 1967, lezioni
private di pianoforte,di violino, di chitarra,di fisarmonica e di altri strumenti.
E’ formatore di ben tre generazioni
di allievi che ricordano con venerazione il Maestro e tengono alta la cultura e la tradizione
musicale nella Valle. Alcuni di essi hanno ricevuto lusinghiere affermazioni
all’estero.
1948.
La Società Musicale
“Città di Atina”, presieduta dall’Ing. Guglielmo Visocchi, sindaco di Atina, non è più in grado di
sostenere le spese per la Banda e
Samuele accetta di dirigere, per tutto il 1948, la Banda di Monte San Giovanni
Campano.
1949.
Dal 1949 aumentano le difficoltà finanziare per
sovvenzionare il complesso bandistico di Atina.
1956.
La Banda conclude l’attività che per tanto tempo aveva
brillantemente rappresentato la nostra
città.
1970.
Al 24 maggio di
quest’anno risale l’ ultima apparizione ufficiale di Samuele Pagano per ricevere l’onorificenza
di “ Cavaliere di Vittorio
Veneto”concessa con decreto del presidente
della Repubblica ai combattenti della prima Guerra Mondiale in riconoscimento
del
servizio prestato.
1972. Il dieci dicembre viene dato
l’annuncio della morte del Maestro.
1923. Lo stesso anno il fratello
Beniamino, che lui aveva sostenuto negli studi dopo la morte del padre Loreto, fu
nominato maestro Direttore della Banda “ Gioacchino Rossini” di Parigi e, in
seguito, fu chiamato a dirigere anche la
Banda della “Lira italiana di Parigi”. Pianista solista, concertista e
violinista, le sue composizioni sono state incise da varie case discografiche.
1982. La “Pro Loco” di Atina
premia il Maestro Pagano con un Diploma di Medaglia d’oro.
1983.Samuele Pagano non pubblicò quasi nulla da vivo, forse
perché la sua natura aristocratica, solitaria
e a momenti spirituale lo portò a
trovare pieno appagamento nella
creazione dell’opera musicale in sé. Può
darsi che sia questo il motivo per cui
che egli non volle mai staccarsi dalla fonte della sua ispirazione, la terra
natale, per inseguire le lusinghe del successo che lo avrebbero portato in
altri luoghi.
Della produzione del
maestro fanno parte circa 3000 pagine di
manoscritti. Le composizioni scampate
allo scempio della seconda guerra mondiale e al logorio del tempo sono
260. Una quarantina sono quelle andate disperse. Quelle sottratte all’oblio
sono state raggruppate tenendo conto del
genere di musica e delle dimensioni dei manoscritti.
Nel centenario della sua nascita , nel corso di una manifestazione
commemorativa in cui gli fu intitolata
la strada in cui ebbe la sua
dimora per cinquanta anni,
viene presentato, per interessamento dei figli Flavio, Concetta e Franca, il
primo volume della raccolta di musiche “ Antologia Pianistica” e il II volume
“Fantasie Musicali .Nel salone del Palazzo Ducale si tiene un concerto vocale e strumentale
durante il quale vengono eseguite numerose composizioni inedite. La Famiglia
Pagano, alla quale l’Amministrazione P. di Fr. fa omaggio di una Medaglia d’Oro,
dona la Museo Comunale tutti i manoscritti del Compositore, i Diplomi di
Ben. e di Concorsi e molti cimeli.
1984.Il 17 e il 18 Novembre il Comune di Atina organizza due
manifestazioni in memoria del Maestro: il primo giorno si tiene un Concerto di
Musica Strumentale del Rinascimento del “Concentus Concert” di Budapest, il
secondo si esibiscono nelle piazze e per le vie del paese le bande convenute al
“III raduno Nazionale di Bande”.
1985. Nel mese di marzo è dato alle stampe il III volume di
manoscritti “Antologia musicale n. 1”.
Il 29 settembre
sono presentati i volumi IV e V di
musiche “Antologia musicale n.2 ”
e “Marce sinfoniche”
1987. Viene presentato il
VI volume di manoscritti”Marce militari”.
Il
Corpo Bandistico di Atina fu fondato nel 1835. Fino al 1956 ebbe sempre annessa
una scuola di musica e lavorò
ininterrottamente tanto da rappresentare una tradizionale fonte di educazione
artistica generatrice dei più nobili sentimenti tramite l’opera compiuta da tanti bravi maestri. I suonatori
erano tutti artigiani del posto animati da passione musicale .
Gli
strumenti musicali, avendo il Corpo sempre
avuto la qualifica di concerto civico, erano di proprietà del comune e ceduti in uso alla banda stessa. . Molti venivano regalati annualmente dalla famiglia Visocchi.
Nel
1942 l ’Amministrazione Comunale corrispondeva al Dopolavoro Comunale di Atina,
alle cui dipendenze era passato il concerto civico, un contributo per il
mantenimento dello stesso corrispondente a L. 6.000. Per tale sostegno il
“concerto” aveva l’obbligo di suonare sia
nelle Feste Nazionali che nelle
grandi occasioni a titolo gratuito ed a semplice richiesta del Capo
dell’Amministrazione. Nei “periodi estivi e normali prestava servizio serale e
ogni domenica”. ( Archivio Storico
Comunale di Atina)
–1946. Dirige il Complesso
Bandistico “Città di Monte San Giovanni Campano”.
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Nono
di diciannove figli che suonavano tutti uno o più strumenti, nacque ad Atina il
10 maggio del 1883.
Fin dall’adolescenza mostrò sempre una speciale tendenza musicale tanto che da semplice dilettante suonava diversi strumenti e scriveva anche delle suonatine di sua iniziativa. Grazie alla determinazione del padre che volle assecondare la sua inclinazione musicale e grazie anche alla filantropia dell’amministrazione comunale di Atina, guidata dal sindaco Giuseppe Visocchi, fu condotto a Napoli dal senatore Alfonso Visocchi dove superò l’esame di ammissione presso il Regio Conservatorio di Musica “San Pietro a Maiella. Nel 1903 conseguì, col massimo dei voti, il Diploma di Licenza e di Magistero nel ramo Istrumentazione per Banda. Nel 1907 fu nominato Maestro della Banda musicale di Atina percependo uno stipendio di £. 75 mensili lorde ( Archivio storico comunale di Atina, Registro Deliberazioni Comunali ,1893-1908).
Nel 1946 diresse la Banda di “Città di Monte S. Giovanni Campano” e nel 1954 il Complesso Bandistico “Città di Alvito”. In varie epoche fu vincitore di concorsi e Direttore di grandi complessi bandistici pugliesi e Abruzzesi e diresse concerti a Londra e a Parigi dove si affermò come compositore, direttore d’orchestra e concertista. Formatore di ben tre generazione di allievi, morì ad Atina il 10 dicembre del 1972.
Sostenne negli studi musicali il fratello Beniamino (1894-1989) il quale nel 1923 fu nominato maestro Direttore della Banda “ Gioacchino Rossini” di Parigi e, in seguito, fu chiamato a dirigere anche la Banda della “Lira italiana di Parigi”. Pianista solista, concertista e violinista, le sue composizioni sono state incise da varie case discografiche.
Nel dicembre del 1918 l’Europa celebrò il primo Natale di pace dopo quattro anni di sangue ininterrottamente versato. Il mondo che nasceva, però, non era più quello di ieri. Il 3 novembre l’Impero austro-ungarico aveva firmato a Padova l’armistizio di Villa Giusti con le Forze Alleate.
Il 7 novembre giunse al cancelliere tedesco Max von Baden l’ultimatum dei socialisti tedeschi i quali imponevano, per venerdì 8 novembre a mezzogiorno, la abdicazione del Kaiser Guglielmo II. Il Granduca di Baden comunicò al Sovrano, che si trova nel suo Quartier Generale di Spa, che l’esercito non era più sicuro e si andava verso la guerra civile. Fino alla mattina dell’8 novembre, il Sovrano manifestò l’intenzione di ristabilire l’ordine e di domare la Rivoluzione alla testa delle sue truppe.
Ma nella notte dall’8 al 9 tutto precipitò. I consiglieri militari e civili dell’Imperatore, riuniti a Spa insistettero perché il Kaiser abdicasse e partisse per l’Olanda. Il 9 novembre Guglielmo comunicò di abdicare come Imperatore di Germania, non come Re di Prussia e affidò al maresciallo von Hindenburg il Comando dell’Esercito, incaricandolo di trattare l’armistizio. Il giorno stesso l’Imperatore lasciò la Germania per non più tornarvi.
L’8 novembre la direzione del Partito socialdemocratico austriaco si pronunziò pubblicamente per una “Repubblica democratica e socialista dell’Austria tedesca”. A mezzanotte l’Imperatore Carlo I convocò nel suo studio del palazzo di Schönbrunn, i due consiglieri più intimi, il conte Hunyadi e il barone Werkmann, e dichiarò calmo: «Anche l’Austria crollerà sull’esempio della rivoluzione tedesca. Proclameranno la repubblica e non vi sarà più nessuno per difendere la monarchia…Io non voglio abdicare e non voglio fuggire dal Paese…».
Seguirono momenti convulsi, in cui, nell’entourage dell’Imperatore, ognuno aveva proposte e suggerimenti diversi per far fronte alla drammatica situazione. L’ammiraglio Miklós Horthy, che era giunto dall’Adriatico per discutere la consegna della flotta ai croati, si mise sull’attenti dinanzi al sovrano e con la mano destra protesa giurò, senza che nessuno glielo avesse chiesto: «Non mi concederò tregua fintantoché non rimetterò la Maestà vostra sul trono di Vienna e di Budapest».
Tre anni dopo sarebbe stato proprio il generale Horthy, reggente del Regno di Ungheria, a prendere le armi contro il suo sovrano alla periferia di Budapest e a farlo addirittura arrestare e deportare, pur di conservare il potere in Ungheria.
Alle undici di mattina dell’11 novembre, si presentarono a Schönbrunn il presidente del Consiglio Heinrich Lammasch e il ministro degli Interni Edmund von Gayer, i quali portavano con sé il testo dell’abdicazione di Carlo, concordato con gli uomini politici del vecchio e del nuovo regime.
Il documento era stato approvato dal cardinale di Vienna, il principe-arcivescovo Friedrich Gustav Piffl, che esattamente una settimana prima, il 4 novembre aveva celebrato l’onomastico di Carlo con una solenne messa officiata nella cattedrale di Santo Stefano. Fu uno dei suoi sacerdoti Ignaz Seipel a trovare la formula di compromesso per cui il sovrano rinunciava al trono, senza pronunciare la parola “abdicazione”.
Se l’Imperatore non avesse firmato, disse Gayer al sovrano: «quest’oggi pomeriggio stesso vedremo le masse operaie davanti a Schönbrunn…e allora i pochi che si rifiuteranno di abbandonare Vostra Maestà perderanno la vita tentando di resistere e insieme con loro cadranno uccisi anche la Maestà Vostra e la sua augusta famiglia».
I ministri esigevano che la firma fosse apposta immediatamente, senza lasciare neppure qualche ora di riflessione. L’imperatore esitò. Egli era un uomo di grande nobiltà di carattere, ma non aveva l’energia della moglie Zita, che in quel momento fu la sola a protestare, con tutte le sue forze, rivolgendosi con queste parole a Carlo: «Un sovrano non può mai abdicare, può essere deposto e i suoi diritti sovrani possono essere dichiarati decaduti. Abdicare però…mai, mai e poi mai! Preferirei morire qui accanto a te. Perché poi rimarrebbe Otto e se anche ci ammazzassero tutti quanti vi sarebbero altri Asburgo!».
A mezzogiorno dell’11 novembre 1919 il Sovrano firmò l’atto di rinuncia al potere in cui riconosceva anticipatamente «la decisione che l’Austria tedesca prenderà per la sua futura forma costituzionale».
Nel pomeriggio l’Imperatore e la sua famiglia dopo aver pregato nella cappella reale, salutarono gli ultimi dignitari e si diressero verso le automobili che li avrebbero portati nel loro palazzetto di caccia di Eckartsau. «Lungo le arcate – ricorda Zita – schierati in duplice fila c’erano i nostri cadetti delle Accademie Militari, adolescenti fra i sedici e i diciassette anni, con gli occhi lucidi ma ritti sull’attenti e devoti sino all’ultimo all’imperatore, degni in tutto e per tutto del motto che avevano ricevuto in passato da Maria Teresa, Allzeit Getreu (perennemente fedeli)».
Il 12 novembre a Vienna venne proclamata ufficialmente la repubblica. Il giorno prima, in un vagone ferroviario nei boschi vicino a Compiègne, fu firmato l’armistizio tra l’Impero tedesco e le Forze alleate. Questo atto segno la fine militare della prima Guerra mondiale.
Il 4 dicembre 1918 la nave George Washington salpò dal porto di New York per la Francia, recando a bordo il presidente Woodrow Wilson e la delegazione americana alla Conferenza di Pace. Wilson, violando il diritto internazionale, era intervenuto personalmente sui governi provvisori socialisti di Austria e di Germania, per imporre il cambiamento istituzionale.
Il 14 dicembre il presidente americano incontrò a Parigi il primo ministro francese Georges Clemenceau. I due uomini politici furono i principali artefici della repubblicanizzazione dell’Europa che seguì alla Prima Guerra Mondiale. Clemenceau, mistico del giacobinismo, vedeva nella vittoria il compimento degli ideali della Rivoluzione francese. Wilson voleva trasformare il globo in una confederazione di repubbliche rigorosamente uguali, ricalcata sugli Stati Uniti d’America.
Il principale ostacolo da abbattere era l’Austria-Ungheria, ultimo riflesso della Christianitas medioevale. Charles Seymour, uno dei negoziatori americani del Trattato di Versailles, ricorda: «La Conferenza di pace si trovò posta nella posizione di un autentico liquidatore dello Stato asburgico. (…) In forza del principio di autodeterminazione dei popoli, spettava alle nazioni danubiane di determinare da sole il loro destino».
La Conferenza di pace si aprì a Parigi il 18 gennaio 1919. In quegli stessi giorni la terribile epidemia di influenza detta “spagnola” raggiungeva il suo apice. In Italia avrebbe fatto 600.000 morti, lo stesso numero di vittime dei tre anni di guerra. Anche due dei tre veggenti di Fatima, Giacinta e Francesco, contrassero la malattia nel dicembre 1918. Francesco morì il 4 aprile 1919. Giacinta venne ricoverata all’ospedale di Lisbona, dove morì il 20 febbraio 1920.
Il 22 dicembre papa Benedetto XV manifestava la sua speranza per «le deliberazioni, che non tarderanno ad essere prese dall’Areopago di pace, a cui si volgono ora i sospiri di tutti i cuori». Il 1919, scriveva L’Illustrazione italiana del 22 dicembre 1918, «sarà l’anno della trasfigurazione del mondo».Le illusioni dei “ruggenti anni Venti”, furono presto spazzate vie da un nuovo uragano di guerra, che aveva le sue premesse proprio nei Trattati di pace conclusi a Parigi nel 1919-1920.
Il secolo che seguì è considerato il più terribile della storia d’Occidente. Ad esso si possono applicare i versi di William B. Yeats: «Things fall apart; the centre cannot hold; Mere anarchy is loosed upon the world» (“tutto crolla; il centro non regge più; sul mondo si è scatenata l’anarchia”). Il Sacro Romano Impero era stato ufficialmente dissolto da Napoleone nel 1806, ma l’Austria-Ungheria continuò a svolgere fino al 1918 la sua missione, costituendo il fulcro dell’equilibrio e della stabilità dell’Europa.
Poi si aprì il vortice dell’instabilità, che dalla sfera politica oggi è passato a quella religiosa, provocando lo smarrimento di milioni di anime. Ma la Chiesa sopravvive alle tempeste che travolgono gli Imperi e il Bambino Gesù, ogni Santo Natale, ci invita ad abbandonarci con immensa fiducia a Lui, come bambini addormentati nelle braccia materne.
Quello di Emanuele Notarbartolo
è il primo grande delitto nella storia della mafia siciliana e, forse, delle mafie italiane.
Un omicidio dalla portata talmente ampia da riuscire a scuotere l’opinione
pubblica per diversi anni, addirittura fino all’inizio del Novecento. Peccato
che il finale sia stato praticamente lo stesso rispetto ad altri reati che la
mafia già aveva compiuto, cioè che gli autori del crimine siano rimasti
impuniti.
Chi
è Notarbartolo
Il suo nome era Emanuele Notarbartolo
ma per via delle sue aristocratiche e raffinate origini, divenne presto
marchese di San Giovanni. Discendente dei Duchi di Villarosa e appartenente
alla dinastia dei Principi di Sciara, Emanuele nacque a Palermo il 23 febbraio
del 1834. Già bambino divenne presto orfano di entrambi i genitori. Dalla
tenera infanzia fino ai ventitré anni, Emanuele era rimasto in Sicilia.
Desideroso di vivere nuove appassionanti esperienze, nel 1857, lasciò Palermo
per trasferirsi a Parigi. Continuando a girovagare per l’Europa, giunse prima a
Bruxelles e poi a Londra. Lasciando l’Inghilterra, rientrò in Italia
stabilendosi a Firenze. Fu proprio in questo periodo, che conobbe alcuni dei
più autorevoli e illustri rappresentanti della futura classe politica italiana
e siciliana. Uno di questi era il futuro senatore del Regno D’Italia, Francesco
Lanza di Scalea. Maturando le proprie idee politiche, Emanuele si apprestò a
far parte del movimento politico della Destra Storica. Animato da un verace
patriottismo, si schierò al fianco dei Mille nei panni di giovane garibaldino.
Lasciato l’esercito, ritorno in Sicilia e si unì in matrimonio con Marianna
Merlo. Correva l’annata del 1865 quando poco più che trentenne, si apprestò a
ufficializzare il suo esordio in politica. Restando in perfetta convergenza con
gli obiettivi dei moderati di destra, Emanuele prese parte alla giunta
presieduta dal sindaco Antonio Starrabba di Rudinì. Quest’ultimo, decise di
nominarlo assessore alla polizia urbana del Comune di Palermo. Un paio di anni
dopo, nel 1869, fondò e diresse un nuovo quotidiano giornalistico che prese il
nome di “Corriere Siciliano”. Quella moderna esperienza fu alquanto breve per
Emanuele. Infatti, a seguito di un importante incarico, Emanuele lasciò subito
la testata. Nello specifico, era stato invitato a entrare nel consiglio di
amministrazione dell’ospedale cittadino. Cosciente dell’inadeguata e grave
condizione dell’ospedale, il marchese accettò immediatamente quell’invito. Dal
1870 fino al 1873, fu designato per dirigere il medesimo Ospedale. In soli tre
anni, l’Ospedale Civico era ritornato del tutto efficiente e funzionale. Le
molteplici inadempienze che gravavano sul sistema sanitario, furono poco a poco
annientate dall’efficace e integerrimo intervento del marchese. La sua gestione
ridiede respiro alle casse sanitarie rendendo pulite e accoglienti tutte le
strutture dell’ospedale. In aggiunta, fu anche raddoppiata la quantità dei
posti letto. Quella sua magnifica condotta amministrativa gli valse la fama di
uomo affidabile e onesto. Lasciata la dirigenza dell’Ospedale Civico, Emanuele
ritornò al Comune nella rappresentativa veste di primo cittadino. Eletto il 28
settembre del 1873, rimase in carica fino al 30 settembre del 1876. Svolgendo
fino in fondo il proprio dovere, il marchese rivalutò con incisività l’intero
patrimonio urbanistico di Palermo. Nel corso di tutto il suo mandato, contribuì
ad attuare una serie di opere nel solo e unico interesse dei suoi cittadini.
Opere significative come il completamento del mercato degli Aragonesi, la
copertura del teatro Politeama, l’ammodernamento della rete viaria, i vari
interventi per migliorare le condotte idriche, il collegamento della stazione
centrale con il porto, i lavori di costruzione del cimitero dei Rotoli e la
posa della prima pietra per avviare la realizzazione del Teatro Massimo. Come
se non bastasse, s’impegnò fortemente nel fronteggiare la diffusa e grave
corruzione nelle dogane. Nella sua agenda comunale non c’era posto per le
consolidate clientele della cattiva politica locale. Sotto la sua vigile e
rigorosa guida, il sistema di assegnazione degli appalti fu sottoposto a un
vero e proprio processo di normalità amministrativa. Anziché riservarli ai
soliti loschi personaggi, Emanuele decise di assegnarli soltanto a ditte in odor
di legalità. Questa perseveranza nel diffidare da ogni forma d’ingiustizia, a
più di qualcuno non piaceva. Ovvero, quella deplorevole zona grigia che
si aggirava tra gli insalubri e avidi ambienti della malavita locale. In
conseguenza di ciò, la coscienziosa attività di Emanuele, fu ostacolata da un
delegittimante progetto d’isolamento. Dal 1876 fino al 1890, ricoprì
l’impegnativo ruolo di direttore generale del Banco di Sicilia. Appena
insediato, la situazione del Banco era alquanto tragica.
L’istituto di credito era
quasi ad un passo dal fallimento. Dopo l’avvento dell’Unità d’Italia, il Banco
di Sicilia era stato oppresso da una miriade di operazioni speculative che
avevano prosciugato gran parte delle risorse finanziarie di cui beneficiava
l’istituto. I provvedimenti messi in atto dal marchese si dimostrarono
tutt’altro che inefficaci. Investendo tutte le proprie astute competenze
economiche, Emanuele riuscì a scongiurare la preannunciata possibilità di un
definitivo decadimento dell’economia siciliana. Nel giro di pochi anni,
l’istituto era stato risanato con una radicale riorganizzazione del sistema
bancario. Impedendo l’affiorare di nuove speculazioni, Emanuele ideò una serie
d’innovativi e adeguati provvedimenti come l’istituzione dei concorsi fra le
società operaie di Mutuo Soccorso, gli aiuti rivolti alla cassa dei piccoli
prestiti per la categoria della classe operaia, la creazione della cassa di
assicurazione contro gli infortuni degli operai sul lavoro, la modifica dello
statuto del Banco. Modificando le norme previste dall’ordinamento dello
statuto, egli smantellò una consolidata e immorale tendenza finanziaria.
Purtroppo, quelle innovative e costruttive scelte, furono boicottate da un
consiglio di amministrazione che non aveva di certo a cuore il futuro della
Sicilia. La maggioranza di quel consiglio era prevalentemente formata da
politici. Tra questi era presente anche
l’onorevole Raffaele Palizzolo. Raffaele
Palizzolo era un deputato del Regno d’Italia abbastanza noto per le sue poco
raccomandabili frequentazioni.
Conosciuto anche con il
soprannome di “U Cignu”
il cigno, Palizzolo era divenuto uno dei principali referenti politici di Cosa
Nostra. Nel maggio del 1882, Emanuele fu sequestrato da un gruppo di uomini. Lo
liberarono dopo il pagamento di un consistente riscatto. Dietro quel sequestro
si nascondeva un chiaro avvertimento intimidatorio. Un segnale che con molta
probabilità, era stato attuato dal Palizzolo e dai suoi complici. Nonostante
tutto, Emanuele non abbassò la testa. Senza alcun timore, nel 1889, redisse un
dettagliato fascicolo di denuncia. Fiducioso che fosse fatta giustizia, lo
inviò all’allora ministro dell’agricoltura Luigi Miceli. All’interno di tale
fascicolo, era presente il nome dell’onorevole Palazzolo e di altre maestranze
della politica siciliana. Onorevoli senza onore che si erano impropriamente
arricchiti con i soldi di migliaia e migliaia di risparmiatori. In particolare,
Emanuele rivelò dei rapporti che sussistevano tra Palizzolo e il capomafia di
Caccamo.
La
morte
Emanuele Notarbartolo
muore il 1 febbraio
del 1993. L’uomo, dalla stazione di Sciara, salì sul treno che avrebbe
dovuto condurlo a Palermo.
Notarbartolo, dopo il sequestro di cui era stato vittima, aveva cominciato a
preoccuparsi della sia sicurezza e si era munito di armi da poter utilizzare in
caso di emergenza. Mai si sarebbe aspettato di incontrare problemi sui vagoni
di un treno. A Termini
Imerese salirono due uomini. Non appena il treni raggiunse una
galleria, i due ne approfittarono per mettere a segno il delitto, utilizzando
come armi un pugnale
ed un coltello.
I due uomini lo trafissero con 27 pugnalate… Dopo esserci accertati della
morte della vittima, i due assassini cercarono di fare razzia dei documenti e
degli oggetti di Notarbartolo. Lanciarono
il cadavere dal treno con la speranza che finisse in un
torrente e che, poi, raggiungesse il mare. Il corpo, però, rimase vicino ai
binari e, dunque, non fu difficile ritrovarlo. La mafia aveva compiuto la
sua prima vile e brutale vendetta.
Il
processo
Il processo cominciò a Milano addirittura
sul finire del secolo, sebbene l’omicidio fosse stato compiuto nel 1893. Era
stato scoperto che nel periodo precedente l’omicidio il Banco di Sicilia era
finito nell’occhio del ciclone a causa di una condotta scorretta e per diverse
violazioni delle norme bancarie. Quando il processo prese il via, nel novembre
del 1899, gli unici imputati erano due
ferrovieri. La Polizia era convinta del fatto che i due si
fossero fatti corrompere e che avessero offerto le necessarie coperture per
consentire agli assassini di ammazzare Emanuele Notarbartolo.
La deposizione di
Leopoldo Notarbartolo
Cinque giorni dopo
l’inizio del processo fu sentito come testimone Leopoldo Notarbartolo, il figlio
dell’ex sindaco. Fu lui a muovere un’accusa gravissima destinata a cambiare le
sorti del processo. Disse, infatti, che il mandante dell’omicidio era don Raffaele Palizzolo,
deputato ed imprenditore ritenuto molto vicino alla mafia. Leopoldo ripercorse
le varie tappe degli incontri tra suo padre e Palizzolo. Lasciò intendere che
ci fosse un’ampia responsabilità dell’uomo anche per il sequestro del 1882.
Palizzolo era stato membro del Cda
del Banco di Sicilia e contrastava apertamente con le idee di
Notarbartolo il quale non era disposto a scendere a compromessi e voleva
evitare che la Banca venisse utilizzata per elargire favori a chiunque ne
avesse bisogno, anche e soprattutto a persone poco raccomandabili. Notarbartolo
fu, però, messo con le spalle al muro e costretto a dimettersi.
Gli arresti di
Palizzolo e Fontana
Palizzolo, dopo le accuse
di Leopoldo Notarbartolo, si vide crollare il mondo addosso. Essendo deputato
poteva contare sull’immunità parlamentare ma la Camera votò a favore in merito
alla richiesta di autorizzazione a procedere. Don Raffaele Palizzolo finì in carcere
e, dopo poco, lo stesso destino toccò all’uomo accusato di essere l’esecutore
materiale dell’omicidio: Giuseppe
Fontana. Quest’ultimo fu incastrato dalle dichiarazioni del vicecapostazione di Termini Imerese
ma in un primo momento preferì darsi alla fuga. Il questore Sangiorgi lo
convinse a consegnarsi. Agli inizi del Novecento i due responsabili del delitto
di Emanuele Notarbartolo erano in carcere. Nel 1902 il processo riprese e fu
spostato a Bologna. Per Fontana e Palizzolo arrivò una condanna a trent’anni di
carcere.
La sentenza della
Cassazione e il nuovo processo
La decisione della Corte d’Assise di Bologna
fu annullata dalla Cassazione
a causa di un vizio di forma. Nel 1903, dieci anni dopo la morte di Emanuele
Notarbartolo, il processo ripartì da Firenze.
L’attenzione dell’opinione pubblica sull’intera vicenda era nettamente calata.
L’esistenza di un’organizzazione criminale chiamata mafia fu minimizzata ancora
una volta. Le difese, stavolta, ebbero la meglio dell’accusa e nel 1904 Palizzolo e Fontana furono
scarcerati per insufficienza di prove. Insieme a Fontana
l’altro autore del delitto era stato un certo Matteo Filippello ma l’uomo fu trovato
morto, probabilmente suicida, prima di essere ascoltato in tribunale.
Nessun
colpevole
Dal punto di vista
giudiziario, dunque, la vicenda legata all’assassinio di Emanuele Notarbartolo
si concluse in modo deludente. Palizzolo perse il suo potere politico a livello
nazionale ma non a livello locale. A Leopoldo Notarbartolo non rimase che
onorare la memoria del
padre raccontando la sua vita. Il libro verrà pubblicato due
anni dopo il decesso di Leopoldo, avvenuto nel 1947.
Agli inizi del Novecento,con l’avvicinarsi della Prima Guerra Mondiale, la mafia era stata tutt’altroche sconfitta e gli eventi politici di quegli anni non fecero altre chedistogliere l’attenzione su un’organizzazione criminale che continuava a prosperare nel silenzio.
invio in corso...
