Continuiamo a pubblicare gli interventi dei relatori dello storico convegno “1799: Le Tre Giornate di Napoli” su cui abbiamo già detto tutto, ed oggi seguendo l’ordine di intervento è la volta della relazione del Prof. Gianandrea de Antonellis che ci ha parlato di inediti su Elonora Fonseca Pimentel che ridimensionano l’alone di virtù che i giacobini napoletani le hanno messo intorno
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“Agliu sòne de la grancasse viva viva ju popolo basse… Agliu sòne de ji viulini sempre morte ai Giacubbini.”Ancora dopo un secolo, questa era una canzone proibita. La cantava ogni tanto, battendo il martello sulla suola, il calzolaio Serafino, che aveva bottega in un pianterreno vicino a casa mia; e pareva che le parole, dette quasi a bocca chiusa, fossero lo stesso ronzio del martello che, a colpi ritmici, ispessiva e induriva la suola per le scarpe dei contadini.
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Mi prendo l’obbligo di fare una precisazione su questi argomenti, stimolato da recenti prese di posizione di una parte del mondo della cultura napoletana, che ha messo dei paletti secondo loro da non superare. La storia di Napoli raccontata dalle esperienze di cittadini non napoletani, apparnuti a quel regno dei Borbone.
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Ogni popolo detiene una propria terra di cui vive e appartiene per secoli, evolvendo e traendone dalla sua tradizione dei certi valori morali che naturalmente influenzano, interessano e educano quello stesso popolo nella conoscenza della civiltà.
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Introduzione
L’avvio del processo risorgimentale in Italia è caratterizzato da una particolare tipologia di formazione politica: le società segrete. La principale tra esse è la Carboneria, un’associazione (o meglio, una forma organizzativa usata da una galassia variegata di posizioni politiche) che nasce nel Regno di Napoli intorno al 1807 per poi diffondersi quasi ovunque nella penisola nel decennio successivo. L’azione politica della società, iniziata nel cosidetto “decennio francese”, giunge al punto di massima intensità durante i moti costituzionali del 1820-1821. Estesasi anche ad altri paesi europei, la società ha un ruolo centrale anche nei moti del 1830-1831 tanto francesi che italiani; negli anni seguenti, tuttavia, conoscerà un rapido declino militare e organizzativo.
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L’invasione francese del regno di Napoli. Una breve riflessione
BRADISISMO: IL CNR, L’ANTISISMICA DEI BORBONE RESTA VALIDA
ANCHE PER LA SCIENZA MARADONA E IL “DIO DEL CALCIO”
THEADDRESS OF THE SICILIANSTO THE British Nation WHICH GUARANTEED THE CONSTITUTION VIOLATED BYTHE KING OF NAPLES
La versione definitiva delle due razze di Lombroso: al Nord tutti ariani, al Sud solo le élite
invio in corso...